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《２０１１年》

☆新年のお慶びを申し上げます。『一茶全集』（信濃毎日新聞社１９７９年）を年末に読みましたので、約２万句の中から新春の一句を引用させて戴きます。文化元（１８０４）年の吟です。筆者の拙句は年頭吟です。

◎春立つや四十三年人の飯　　　一茶
　ハルタツヤ　シジュウサンネン　ヒトノメシ
◇寒気充ち耳朶に轟く竹の音　　　凡一
　カンキミチ　ジダニトドロク　タケノオト

（2011/01/01）

☆吉本隆明さんは、「『ドイツ・イデオロギー』の中で、僕は非常に惹かれたのが、国家は共同の幻想なのだという時評的な文章です。」と語っていますので（『現代思想』２００８年８月臨時増刊４５頁）、「共同の幻想」という訳語（術語と書くべき？）の周辺を更に逍遥します。

☆手許には、３種類の岩波文庫版『ドイツ・イデオロギー』があります。三木清訳、古在由重訳、廣松渉編訳（小林昌人補訳）です。まず、三木訳の「共同の幻想」について引用します。

◎まさに特殊の利害と共同の利害とのこの矛盾に基いて、共同の利害は、現実の個々の及び総体の利害から分離されて、国家として、一つの独立なる態様をとる、そしてそれは同時に幻想的な共同性として現れるのであるが、（後略）
（リヤザノフ編『ドイッチェ・イデオロギー』岩波文庫１９３０年６１頁）

☆凡ての個人において、共同の利益は、国家として、同時に、幻想として、現れるという洞察です。「幻想的な共同性」は、ドイツ語では「 illusorische〈イルゾーリッシェ〉Gemeinschaftlichkeit〈ゲマインシャフトリッヒカイト〉」 です。（ドイツ語の「WERKE〈ヴェルケ〉版」と「新MEGA〈メガ〉試行版」については、後日論及の予定。 非力を顧みず？）

☆愛用の電子辞書（「百科事典マイペディア」の項）には、リヤザノフ（リャザーノフ）はソ連の文献学者で、本名はゴリデンダフ（1870-1938）と説明されています。１９３１（昭和６）年に、メンシェビキ支持者として断罪され、党を除名になり獄死しました。ベルンシュタインとＫ.マルクスの次女ローラ（ラウラ）・ラファルグから草稿を提供されたことが、前掲文庫の「編輯者緒言」に記述されています。１９１１（明治４４）年に、ラファルグ夫妻は他界しました。

☆前掲文庫は著作権が消滅した為か、今ではネット上からダウンロードできます。（奇特な市民がPDF版を公開している？）　たつの市出身の三木清（１８９７年１月生）は、１９４５（昭和２０）年９月２６日に獄死した反骨の哲学者でした。三木訳が日本において初訳でないことは、「訳者例言」に記述されています。（初訳は大森義太郎・櫛田民蔵訳）

☆私は１９５０（昭和２５）年生まれですから、もちろん生前の三木清に面会したことはありません。羽仁五郎（歴史家・元参議院議員・国会図書館創設に尽力）の著書や、日高六郎氏の講演から学びました。では、次回は古在由重の訳（１９５６年刊）を読みましょう。（物故者敬称略）

（2011/01/09）

☆前回、K.マルクスの「幻想的な共同性 illusorische Gemeinschaftlichkeit 」の初出について指摘しました。『ドイツ・イデオロギー』には、「共同的なものの幻想的な形態 illusorische Form des Gemeinschaftlichen 」という術語もあります。では、吉本隆明さんの著作における「共同の幻想」概念の初出は、いつ頃だったでしょうか？

☆１９６４（昭和３９）年の吉本さんは、『図書新聞』に「マルクス紀行」を連載し、『２０世紀を動かした人々１』（講談社）に「マルクス伝」を執筆しました。次のような記述があります。（現在は文庫本で読める）

◎マルクスは宗教、法、国家という幻想性と幻想的な共同性についてかんがえつくし（後略）
（『カール・マルクス』光文社文庫２００６年１６頁）
◎幻想的な個別性や共同性のカテゴリーが全現実的人間よりも小さいように（後略）
（同書６２頁）
◎政治が幻想の共同性であり、社会が個別的な具体性である（中略）
（同書９８頁）

☆吉本さんが読んだ（と思われる）『ドイツ・イデオロギー』の序文が、「戦後思想の価値転換とは何か」（『現代の眼』１９６４年２月号）という論考の冒頭に引用されています。一部分を紹介しましょう。

◎・・・一生涯かかってこの男は重力の幻想と戦った。その間、凡（あら）ゆる統計はこの幻想が有害な結果を齎（もたら）すという多数の新しい証拠を彼に提供した。（後略）
（『吉本隆明全著作集１３』勁草書房１９６９年１６４頁）

☆しかし、この古風な訳文の典拠は明記されていません。三木清訳（リヤザノフ編）でもなく、古在由重訳（アドラツキー編）でもなく、『マルクス・エンゲルス全集３』（大月書店１９６３年）の訳文とも一致していません。（吉本さんのオリジナル訳か？）

☆１９６４年が、「共同幻想」概念の揺籃期であったように考えられます。東京オリンピックが開催され、私は主基（すき）中学校２年生でした。（統廃合で今は存在しない）名著『共同幻想論』（河出書房新社）の初版は、それから４年後の１９６８（昭和４３）年１２月でした。

（2011/01/16）

☆鴨川市では、１月３日に白梅が開花し、先週は蒲公英（タンポポ）が咲き始めました。（早過ぎる？）古在由重（コザイ・ヨシシゲ）訳の『ドイツ・イデオロギー』は、長い文章を短文の集積に置換した、簡潔で達意の日本語訳です。１９８４年の自由民権百年全国集会で、私は偶然、古在の講演（実母の清水紫琴の想い出等）を聴いたことがあります。初々しい感受性に驚きました。（これでマルクス主義哲学者かと？）

☆新旧岩波文庫の『ドイツ・イデオロギー』を比較しながら、思い付いて、新旧『一茶俳句集』も併読してみました。自由律俳句の総帥であった、荻原井泉水（オギワラ・セイセンスイ）編の旧岩波文庫版（１９３７年）から３句選びます。（筆者青年期の愛唱句？）

◎春風や地蔵の口の御飯粒　　（文化１１年・１８１４）
　ハルカゼヤ　ジゾウノクチノ　ゴハンツブ
◎明六を鳩も諷ふや春の雨　　（文政元年・１８１８）
　アケムツヲ　ハトモウタ（ト）ウヤ　ハルノアメ
◎子を負て川越す猿や一しぐれ　　（文政２年・１８１９）
　コヲオウテ　カワコスサルヤ　ヒトシグレ
「子を負て」の句は、水墨画のような風景を詠んでいますね。

☆文政元（１８１８）年は、一茶の長女が生まれた年であり、Ｋ.マルクスの誕生年でもあります。丸山一彦校注『新訂一茶俳句集』（１９９０年）からは、次の句を選びました。（老境の感傷的鑑賞眼で）
◎田の雁や里の人数はけふもへる　　（文化８年・１８１１）
　タノカリヤ　サトノニンズハ　キョウモヘル

☆次回は、廣松渉（ヒロマツ・ワタル）編訳（小林昌人補訳）『ドイデ』を比較検討の予定です。インフルエンザ・ウイルスには、くれぐれも御用心を。

（2011/01/23）

☆拙宅では、白梅に３週間程遅れて、紅梅も開花しました。古在由重訳『ドイツ・イデオロギー』（岩波文庫１９５６年）には、１９７０年前後の全共闘の Key Concept であった（と思われる）、「自己否定」（ Selbstverleugnung　ゼルプストフェルロイグヌング）という訳語が登場します。マルクスの著作における初出として指摘できるでしょう。

◎法と法律における自己否定〔克己〕・・・。
◎自己否定と自己主張・・・。
◎『自己と一致する主我主義者』にとってのみ自己否定・・・。
（前掲書１９４頁）
筆者の懐メロです。

☆廣松渉編訳（小林昌人補訳）『ドイツ・イデオロギー』（岩波文庫２００２年）を読むと、「幻想的な共同性 illusorische Gemeinschaftlichkeit 」という術語が、ほとんど欄外の書き込みであったことが判ります。

◎そして同時に幻想的な共同性として（エンゲルスの書込）。
◎そもそも、普遍的なものというのは共同的なものの幻想的形態なのだ（エンゲルスの書込）。
◎共同的利害の幻想。当初はこの幻想は真実だった（マルクスの書込）。
（同書６８頁・６９頁・１１６頁）
筆者には、「分業」概念の好きだったエンゲルスの書込が不思議ですが・・・。

☆K.マルクスとF.エンゲルスの「 illusion 」、「 illusorische　Gemeinschaftlichkeit 」概念を一巡りしましたので、再び『共同幻想論』の「祭儀論」に戻ります。では皆様、鳥インフルエンザウイルスに御警戒を。今夕は、鴨川市山間部でも小雪が舞い始めました。

（2011/01/30）

☆「幻想」逍遙の最後です。Ｋ.マルクスの「幻想」概念は、『経済学・哲学草稿』において経済的幻想に変化しました。筆者のオリジナルな（独断？的）見解です。次のような記述があります。

◎所有欲がたんに金持の消費だけを促すわけではなかろう、というロマン的幻想。
◎経済的であろうとし、幻想に引きまわされて没落する。
（長谷川宏訳『経済学・哲学草稿』「第三草稿・欲求と窮乏」光文社文庫２１６頁）

☆４０年程前に購入した、壮年マルクス（４９歳）の大著『 DAS KAPITAL （資本論）』（DIETZ版）にも、「幻想」表現はあります。（索引に illusion は見当たらないが）『資本論』の第１巻第１章第４節「商品の物神的性格とその秘密　Der Fetischcharakter der Ware und sein Geheimnis 」に次のように記述されています。

◎重金主義の幻想はどこから来たか？
◎地代が土地から生じて、社会から生ずるものでないという重農主義的な幻想。
（向坂逸郎訳『資本論（一）』岩波文庫１４９頁）
『資本論第１巻』の初版は１８６７年でした。（龍馬暗殺と同年）

☆青年マルクス（２５歳）の『ヘーゲル国法論批判』のように、宗教的幻想や政治（法）的幻想ではありません。マルクスの「幻想」（「疎外」と書くべきか？）概念の到達した水準（位相または地平と書くべきか？）は、物神的性格＝Der Fetischcharakter であったと言えるでしょう。（第４節には、「狂想」「幻影」「夢幻境」という表現も散見）

☆レーニンの『国家と革命』は、「階級国家」論であるというのが一般的な評価です。しかし、レーニンが「幻想国家」論にまったく無自覚であったかというと、それは違うようです。（深入りはしませんが）次のような新聞（ラボーチー・イ・ソルダート）の論説の記述があります。

◎１９１７年７月のロシアに立憲的幻想が生まれるなどということは問題になりえない、と思えるかもしれない。だが、それは大きなまちがいである。
（「立憲的幻想について」『レーニン全集』第２５巻２１１頁～２２６頁）
やはり、懐メロかな・・・。

(2011/2/6)

☆今週、淡紅色の寒椿が開花し、その花弁に小雪が舞いました。「祭儀論」（『共同幻想論』）の実証的な検討の為に、１８７１（明治４）年の大嘗祭（ダイジョウサイ・オオニエノマツリ）の史実を、資料に忠実に暫くの間追いかけてみます。（地域の視点を喪失することなく、段階的に）

☆『太政官日誌』３月２５日の記録は下記の通りです。カタカナは筆者の訓読です。

◎今冬於東京大嘗会被為執行候旨被仰出候事　（御布告写）
（コントウ　トウキョウニオイテ　ダイジョウエシッコウセラレソウロウムネ　オオセイダサレソウロウコト）
◎大納言嵯峨実愛　大辯坊城俊政　大嘗会御用掛被仰付候事　（御沙汰書写）
（ダイナゴン　サガサネナル　ダイベン　ボウジョウトシタダ　ダイジョウエゴヨウガカリ　オオセツケラレソウロウコト）
（国立国会図書館「デジタルライブラリー」）
若い頃に較べると格段に便利になり、国会図書館の明治期の資料は自宅のパソコン上で閲覧できます。（周縁の老人に優しいシステム？）　国立公文書館の方は残念ながら未だ部分的のようです。

☆上掲資料は、１８７１年の大嘗祭の実務が始まったことを証明する基本資料です。『明治天皇紀・第２巻』（吉川弘文館１９６９年）には、次のように記述されています。

◎３月２５日　大嘗会執行の事を布告す
◎祭儀、１１月卯の日、天皇、天神地祇を親察したまひ、辰巳の両日、悠紀・主基両国の新穀を聞食し宴を群臣に賜ふ
（同書４３５頁～４３６頁）
「悠紀」はユキと読み、「主基」はスキと読みます。「聞食し」はキコシメ（オ）シと読みます。典拠資料として、『太政官日誌』、『公文録』、『明治四年大嘗会記』、『冷泉為理日記』、『福羽美静履歴書』、『諸家系譜』、『法規分類大全』が列挙されていますので信用できる史実でしょう。

☆『明治天皇紀・第２巻』３月２５日には、大嘗祭は１８７０年に行われる予定でしたが、東北地方不安定等の理由で延期されたと記述されています。大嘗会御用掛人事は後に（５月１９日）、神祇少副の福羽美静（フクバ・ビセイまたはヨシズ）、神祇大祐の北小路随光（キタコウジ・ヨリミツ）と門脇重綾（カドワキ・シゲアヤ）、従一位の中山忠能（ナカヤマ・タダヤス）も追加任命されています。（上記の公家、国学者の動向は後日詳述の予定）

☆同書には、大嘗祭がニニギノミコト（天孫）以来の祭事であったこと、古代の天武朝前後に大嘗祭と新嘗祭（シンジョウサイ・ニイナメノマツリ）が分離されたことも指摘されています。（この点については他日、碩学の学説整理を予定）では、次回。

（2011/2/13）

☆今週、淡紅色の寒椿が開花し、その花弁に小雪が舞いました。「祭儀論」（『共同幻想論』）の実証的な検討の為に、１８７１（明治４）年の大嘗祭（ダイジョウサイ・オオニエノマツリ）の史実を、資料に忠実に暫くの間追いかけてみます。（地域の視点を喪失することなく、段階的に）

☆『太政官日誌』３月２５日の記録は下記の通りです。カタカナは筆者の訓読です。

◎今冬於東京大嘗会被為執行候旨被仰出候事　（御布告写）
（コントウ　トウキョウニオイテ　ダイジョウエシッコウセラレソウロウムネ　オオセイダサレソウロウコト）
◎大納言嵯峨実愛　大辯坊城俊政　大嘗会御用掛被仰付候事　（御沙汰書写）
（ダイナゴン　サガサネナル　ダイベン　ボウジョウトシタダ　ダイジョウエゴヨウガカリ　オオセツケラレソウロウコト）
（国立国会図書館「デジタルライブラリー」）
若い頃に較べると格段に便利になり、国会図書館の明治期の資料は自宅のパソコン上で閲覧できます。（周縁の老人に優しいシステム？）　国立公文書館の方は残念ながら未だ部分的のようです。

☆上掲資料は、１８７１年の大嘗祭の実務が始まったことを証明する基本資料です。『明治天皇紀・第２巻』（吉川弘文館１９６９年）には、次のように記述されています。

◎３月２５日　大嘗会執行の事を布告す
◎祭儀、１１月卯の日、天皇、天神地祇を親察したまひ、辰巳の両日、悠紀・主基両国の新穀を聞食し宴を群臣に賜ふ
（同書４３５頁～４３６頁）
「悠紀」はユキと読み、「主基」はスキと読みます。「聞食し」はキコシメ（オ）シと読みます。典拠資料として、『太政官日誌』、『公文録』、『明治四年大嘗会記』、『冷泉為理日記』、『福羽美静履歴書』、『諸家系譜』、『法規分類大全』が列挙されていますので信用できる史実でしょう。

☆『明治天皇紀・第２巻』３月２５日には、大嘗祭は１８７０年に行われる予定でしたが、東北地方不安定等の理由で延期されたと記述されています。大嘗会御用掛人事は後に（５月１９日）、神祇少副の福羽美静（フクバ・ビセイまたはヨシズ）、神祇大祐の北小路随光（キタコウジ・ヨリミツ）と門脇重綾（カドワキ・シゲアヤ）、従一位の中山忠能（ナカヤマ・タダヤス）も追加任命されています。（上記の公家、国学者の動向は後日詳述の予定）

☆同書には、大嘗祭がニニギノミコト（天孫）以来の祭事であったこと、古代の天武朝前後に大嘗祭と新嘗祭（シンジョウサイ・ニイナメノマツリ）が分離されたことも指摘されています。（この点については他日、碩学の学説整理を予定）では、次回。

（2011/2/13）

☆１８７１（明治４）年４月８日の『太政官日誌』には、大嘗祭執行を報告する勅使として徳大寺実則が命じられた沙汰書と、宣命の全文が記載されています。徳大寺実則は西園寺公望（昭和の最後の元老）の実兄でした。カタカナは筆者の訓読です。

◎大納言徳大寺実則　孝明天皇山陵勅使被仰付候事　（御沙汰書写）
（ダイナゴン　トクダイジサネツネ　コウメイテンノウサンリョウ（ミササギ）　チョクシオオセツケラレソウロウコト）

☆『明治天皇紀・第２巻』（吉川弘文館１９６９年）には、４月の大嘗祭関係事項が次のように記述されています。

◎４月６日　大納言徳大寺実則を勅使として孝明天皇後月輪東山陵に差遣し、・・・本年東京に於て大嘗会を行はせらるる旨を奉告せしめたまふ。・・・京都に至り、１７日陵前に参向して宣命を奏し、５月２日帰京復命す。
（同書４４５頁）

☆『明治天皇紀・第２巻』の「４月６日」と『太政官日誌』の「４月８日」には、２日程の期日の差異があります。「差遣」と「沙汰書」（追認か？）のずれでしょうか。高木博志氏の『近代天皇制の文化史的研究』（校倉書房１９９７年）は、『明治天皇紀・第２巻』を典拠にして、「４月６日」の「差遣」を史実として採用しています。（前掲書３１頁）

☆孝明天皇の後月輪東山陵（ノチノツキノワノヒガシノヤマノミササギ）は、泉涌寺の境内東側にあります。読み仮名が難しいですが、この寺は大変清潔感の溢れる寺院で、学生時代に何度か（桜の頃や紅葉の頃に）訪れたことがあります。（山紫水明？）雪見に出かけた冬の日は立入禁止でした。

☆今回もまた懐メロです。久し振りに韓流ドラマにハマっています。かつては、下記のような作品を延々と鑑賞しました。（総鑑賞時間は何千時間？）

◇「若者のひなた」（１９９５年・全５６話）：ぺ・ヨンジュン（青年映画監督役）とチョン・ドヨン（炭坑町出身の新進女性作家役）が初々しかった。
◇「白夜」（１９９８年・全２０話）」：南北問題が地球的スケールで描かれ、イ・ビョンホン（南の空軍パイロット役）とチェ・ミンス（北のスナイパー役）が競演した。
◇「ホジュン」（１９９９年～２０００年・全６４話）：豊臣秀吉と同時代の李朝朝鮮の名医が主人公だった。
◇「朱蒙チュモン」（２００６年～２００７年・全８１話）：高句麗の複雑で壮大な建国物語だった。

☆最近、「ソル薬局の息子たち My too perfect sons 」（２００９年・全５３話）をレンタルで、毎夜、延々と鑑賞しています。パク・ソニョン（女性弁護士役）、ユソン（女性外科医役）、綺麗ですネ。BGMもバラード風で素敵でした。ラブコメ？ それともトラコメ？ 現代のコレアン・ドリームでしょうか。１０分に１回の笑顔です。（ 笑う門には福来たる！ ）

（2011/02/20）

☆還暦を過ぎ、自己の民権研究の終着駅で、「宣命（センミョウ）」の思想的解読に取り組むことになろうとは思ってもみませんでした。今回は、孝明天皇山陵前で奉読された「宣命」のエッセンスを史料紹介します。カタカナは筆者の（オリジナルな？）訓読です。

◎・・・往志明治二年乃春東京尓伊傳麻志弖与利内外乃國乃政乎聞食志治服弊給布（中略）
・・・ユキシメイジニネンノハル　トウキョウニイデマシテヨリ　ウチトノクニノマツリゴトヲキコシメシ　　オサメシタガエタマウ
◎・・・随尓尚東京尓留坐弖御代乃大嘗聞食佐牟事乎今大前尓告左世給布（後略）
・・・マニマニナオ　トウキョウニトドマリマシテ　ミヨノオオニエキコシメサムコトヲ　イマオオマエニツゲサセタマウ
（『太政官日誌』１８７１年４月８日）

☆「さ」の漢字表記は、「佐」と「左」の２種類が使用されています。東京遷（奠）都と東京大嘗祭を、前天皇（先帝と書くべきか？）に詫びているかのような文言です。孝明天皇の死因は病死説と他殺説が存在します。名著である遠山茂樹氏の『明治維新』（岩波全書初版１９５１年）には、アーネスト・サトー（英国外交官）が書き残した毒殺談話が和訳で紹介されています。

☆遠山氏自身の見解は、前掲書に下記のように注記されています。前天皇と倒幕派公家の厳しい対立を指摘しています。（即位の祭儀への言及は皆無ですが）

◎孝明天皇が存生していたとすれば、倒幕の「密勅」は実現を見なかったであろうことは疑いない。蓋し文久３年８月１８日の政変の責任者である天皇の下では、倒幕派公卿の進出は不可能であった。
◎慶応３年正月、明治天皇が即位するや、尊攘派・倒幕派の親王・公卿の一斉赦免が実行された。中山忠能・正親町三條・中御門はその中にあり、岩倉もまた入京を許され、ここにはじめて彼らの公然たる政治活動が開始されたのであった。
（前掲書２１２頁）

☆遠山茂樹先生には、昼食時に同席させていただき、談話をした想い出が残っています。お公家さんの世界も物騒ですね。明治天皇の外祖父（生母の父）であった中山忠能と三條（嵯峨）実愛は、１８７１（明治４）年１１月の大嘗祭に参列します。辣腕の岩倉具視は、条約改正交渉の為に洋行し（何故か？）大嘗祭の時は不在です。この辺もかなり微妙です。

☆１８６６年１２月２５日（旧暦）の孝明天皇（孝明は追号）逝去について、藤田覚氏の『幕末の天皇』（講談社選書メチエ１９９４年）は、「悪性痘瘡」という原口清説と「砒素をもられた毒殺」という石井孝説の論争（９０年代初頭）を整理しています。

◎孝明天皇陵の調査が・・・許されるのは何時か、皆目見当もつかない。となると、毒殺か病死かを断定するのは困難というしかない。
（同書２３７頁）

☆孝明天皇逝去後の即位関係記事を、『明治天皇紀（全１３冊）』（１９３３年編集完了）の第１巻と第２巻から抜粋して整理しておきます。

①慶応２年１２月２５日：遂に崩御あらせらる、宝算３６、秘して未だ大喪を発せず、親王、大に哀悼。
②慶応３年１月３日：山陵を京都泉山（センザン）に営造。
③同年１月９日：清涼殿代小御所に於て践祚。
④同年１２月２９日：孝明天皇の一周聖忌に丁るを以て、般舟三昧院（ハンジュザンマイイン）・泉涌寺（センニュウジ）の両寺に於て法会。
（１８６８年１月３日：鳥羽・伏見の戦）
⑤明治元年８月２７日：紫宸殿に出御、即位の礼。
⑥同年９月２０日：京都御発輦（ハツレン）。（１０月１３日江戸城着）
⑦同年１２月２５日：孝明天皇の３回聖忌・・・山陵に参拝。（一時在京都）
⑧明治２年３月７日：東幸のため京都を発。（３月２８日東京着）
⑨明治２年１２月２５日：孝明天皇３年祭・・・山陵を遙拝。（在東京）
⑩明治３年１２月２５日：阿野公誠を勅使として後月輪東山陵に差遣し、陵祭を執行。（在東京）
⑪明治４年１１月１７日：大嘗祭。（在東京）

☆毒殺説は、韓流歴史ドラマの展開に似ていますネ。筆者が泉涌寺境内の雪見に出かけた頃（７０年代前半）は、死因論争はまだありませんでした。次回は、甲斐国の悠紀田（現甲府市）と安房国の主基田（現鴨川市）の、卜定（ぼくじょう）に関する史料紹介を予定しています。

（2011/02/27）

☆還暦を過ぎ、自己の民権研究の終着駅で、「宣命（センミョウ）」の思想的解読に取り組むことになろうとは思ってもみませんでした。今回は、孝明天皇山陵前で奉読された「宣命」のエッセンスを史料紹介します。カタカナは筆者の（オリジナルな？）訓読です。

◎・・・往志明治二年乃春東京尓伊傳麻志弖与利内外乃國乃政乎聞食志治服弊給布（中略）
・・・ユキシメイジニネンノハル　トウキョウニイデマシテヨリ　ウチトノクニノマツリゴトヲキコシメシ　　オサメシタガエタマウ
◎・・・随尓尚東京尓留坐弖御代乃大嘗聞食佐牟事乎今大前尓告左世給布（後略）
・・・マニマニナオ　トウキョウニトドマリマシテ　ミヨノオオニエキコシメサムコトヲ　イマオオマエニツゲサセタマウ
（『太政官日誌』１８７１年４月８日）

☆「さ」の漢字表記は、「佐」と「左」の２種類が使用されています。東京遷（奠）都と東京大嘗祭を、前天皇（先帝と書くべきか？）に詫びているかのような文言です。孝明天皇の死因は病死説と他殺説が存在します。名著である遠山茂樹氏の『明治維新』（岩波全書初版１９５１年）には、アーネスト・サトー（英国外交官）が書き残した毒殺談話が和訳で紹介されています。

☆遠山氏自身の見解は、前掲書に下記のように注記されています。前天皇と倒幕派公家の厳しい対立を指摘しています。（即位の祭儀への言及は皆無ですが）

◎孝明天皇が存生していたとすれば、倒幕の「密勅」は実現を見なかったであろうことは疑いない。蓋し文久３年８月１８日の政変の責任者である天皇の下では、倒幕派公卿の進出は不可能であった。
◎慶応３年正月、明治天皇が即位するや、尊攘派・倒幕派の親王・公卿の一斉赦免が実行された。中山忠能・正親町三條・中御門はその中にあり、岩倉もまた入京を許され、ここにはじめて彼らの公然たる政治活動が開始されたのであった。
（前掲書２１２頁）

☆遠山茂樹先生には、昼食時に同席させていただき、談話をした想い出が残っています。お公家さんの世界も物騒ですね。明治天皇の外祖父（生母の父）であった中山忠能と三條（嵯峨）実愛は、１８７１（明治４）年１１月の大嘗祭に参列します。辣腕の岩倉具視は、条約改正交渉の為に洋行し（何故か？）大嘗祭の時は不在です。この辺もかなり微妙です。

☆１８６６年１２月２５日（旧暦）の孝明天皇（孝明は追号）逝去について、藤田覚氏の『幕末の天皇』（講談社選書メチエ１９９４年）は、「悪性痘瘡」という原口清説と「砒素をもられた毒殺」という石井孝説の論争（９０年代初頭）を整理しています。

◎孝明天皇陵の調査が・・・許されるのは何時か、皆目見当もつかない。となると、毒殺か病死かを断定するのは困難というしかない。
（同書２３７頁）

☆孝明天皇逝去後の即位関係記事を、『明治天皇紀（全１３冊）』（１９３３年編集完了）の第１巻と第２巻から抜粋して整理しておきます。

①慶応２年１２月２５日：遂に崩御あらせらる、宝算３６、秘して未だ大喪を発せず、親王、大に哀悼。
②慶応３年１月３日：山陵を京都泉山（センザン）に営造。
③同年１月９日：清涼殿代小御所に於て践祚。
④同年１２月２９日：孝明天皇の一周聖忌に丁るを以て、般舟三昧院（ハンジュザンマイイン）・泉涌寺（センニュウジ）の両寺に於て法会。
（１８６８年１月３日：鳥羽・伏見の戦）
⑤明治元年８月２７日：紫宸殿に出御、即位の礼。
⑥同年９月２０日：京都御発輦（ハツレン）。（１０月１３日江戸城着）
⑦同年１２月２５日：孝明天皇の３回聖忌・・・山陵に参拝。（一時在京都）
⑧明治２年３月７日：東幸のため京都を発。（３月２８日東京着）
⑨明治２年１２月２５日：孝明天皇３年祭・・・山陵を遙拝。（在東京）
⑩明治３年１２月２５日：阿野公誠を勅使として後月輪東山陵に差遣し、陵祭を執行。（在東京）
⑪明治４年１１月１７日：大嘗祭。（在東京）

☆毒殺説は、韓流歴史ドラマの展開に似ていますネ。筆者が泉涌寺境内の雪見に出かけた頃（７０年代前半）は、死因論争はまだありませんでした。次回は、甲斐国の悠紀田（現甲府市）と安房国の主基田（現鴨川市）の、卜定（ぼくじょう）に関する史料紹介を予定しています。

（2011/02/27）

☆悠紀田（ユキデン）と主基田（スキデン）の卜定（神祇官所管）は５月２２日ですが、４月中から候補地選定作業（民部省所管）は始まっていました。山陵奉告と斎国（サイコク）選定の作業が同時進行でした。先ずは悠紀田に関する史料です。カタカナは筆者の訓読です。

◎明治４年４月　日詳ナラス　本管内ニ就テ斉田ヲ相セントシ民部省来訪アリ
・・・ヒツマビラカナラズ　ホンカンナイニツキテ　サイデンヲソウセントシ　ミンブショウライホウアリ
（「祭典附録」『山梨県史第２巻』山梨県立図書館１９５９年・５８７頁）
悠紀田を記念する石碑（１９２２年建碑）は、現在、山梨県甲府市の公園（南西第一公園）内にあります。

☆主基田に関する史料（４月１２日付）は下記の通りです。『鴨川市史』と『千葉県史』には、大嘗祭の卜定関係史料の翻刻が殆どないので（未だ研究の余地があるということか？）、『安房郡誌』から引用します。

◎御用有之民部省より出役差出候間右先触到着致候様即刻可届候也　辛未４月１２日　民政方　（中略）　滑谷村ヨリ坂東村北小町村ヘ可相届候也
ゴヨウコレアリ　ミンブショウヨリ　シュツヤクサシダシソウロウアイダ　ミギサキブレトウチャクイタシソウロウヨウ　ソッコクトドクベクソウロウナリ　シンビ・・・ミンセイカタ　（中略）　ヌカリヤムラヨリ　バンドウムラキタコマチムラヘ　アイトドクベクソウロウナリ
（『安房郡誌』１９２６年・８３５頁）
「４月１２日」が、史料で確認できる初動の日付です。滑谷（ヌカリヤ）、坂東（バンドウ）、北小町（キタコマチ）は鴨川市内の地名です。主基田を記念する石碑（１９１６年建碑）は、現在、鴨川市北小町の公園内にあります。

☆甲斐国２郡と安房国２郡が、斎田卜定の候補に挙げられた理由は何であったのでしょうか。偶然（歴史の女神クリオ）の悪戯？それとも新政府（神祇官と民部省）の作為？ 神祇伯（ジンギハク）は中山忠能（タダヤス）、民部大輔（ミンブタイフ）は大木喬任（タカトオ）でした。太政大臣であった三条実美の大嘗祭祝詞（ノリト）については後日論及の予定です。

☆卜定の儀式（吉田神社神職担当）は、二つの候補から一つに絞ったに過ぎないと言えます。武田秀章氏の『維新期天皇祭祀の研究』（大明堂１９９６年）は、候補選定について次のような見解です。

◎ひるがえって考える時、ここで卜定された悠紀・主基両国は、いずれもかつての戊辰戦争の激戦地であった。
（同書２７２頁）

☆甲斐国内は激戦地で、東山道先鋒総督府参謀は板垣（乾）退助でした。（『板垣退助君傳記・第１巻』原書房２００９年を参照） 『明治天皇紀』は、戊辰戦争の房総の擾乱（第１巻）と請西（ジョウザイ）藩主の林忠崇（ハヤシ・タダタカ）の永預（第２巻）を特記しています。

◎江戸を脱走せる旧幕府兵撤兵頭福田八郎右衛門等は木更津に拠り、安房・上総両国の間に嘯集する者凡そ３２００人（後略）
（『明治天皇紀・第１巻』６８８頁）
撒兵（サンペイ）は、フランス人に教練された幕府の洋式歩兵の事です。嘯集（ショウシュウ）者３２００人は多いですね。何故、請西藩のあった上総国の木更津周辺（望陀郡）を斎国候補にしなかったのでしょうか？　疑問が残ります。

☆『明治天皇紀・第２巻』は、理由を明記せずに、甲斐国２郡と安房国２郡の選定結果について記述しています。

◎悠紀を甲斐国巨摩郡、若しくは同国山梨郡、主基を安房国長狭郡、若しくは同国平群郡と予定し（後略）
（同書４６９頁）
誰が、長狭（ナガサ）郡と平群（ヘグリ）郡を候補地と決定したのでしょうか？

☆「激戦地」説以外の説は無いようです。筆者の自説は近日公開？　次回は、京都の吉田神社の神職を出張させて、５月２２日に神祇官（東京）において実施された、卜定の儀式について史料紹介の予定です。１９６９（昭和４４）年、吉田神社はバリケードの東側に見えた・・・。

（2011/03/06）

☆被災者の皆様に衷心より御見舞を申し上げます。

☆ ２０１１年３月１１日。大きな地震でした。丁度、海岸線近くの道路で信号停止をしていた時でした。鴨川市で此程揺れた（横揺れ）経験は初めてです。そして、生涯にこのような巨大津波に出会うことになるとは思ってもみませんでした。直視するのが恐い位です。

☆加茂川の水が、少し増えたようだと妻が話していました。私たち老夫婦の被害は、今の所軽微です。本棚の文庫本が数冊落ちた程度です。少し大きな余震が来ると、庭に駐めてある自家用車に移動し、茶の間と車を行ったり来たりです。夕方から、小雨もぱらつきました。

☆ライフラインの水・電気・ガスは大丈夫でした。テレビも見ることができます。同夜、おにぎり用の御飯を、少し多めに炊きました。地球の自転（地軸？）の微少なズレが気になります。

☆史料紹介を続けようと思います。新史料や新史実の発見ではないので、地域の「主基田」関係史料の、段階的（巨視的？）整理に過ぎないと言えるでしょう。「微視」の地域民衆史を、「巨視」の中枢権力史（政治史）から再規定する試みです。カタカナは筆者の訓読です。

◎五月廿日
正三位吉田良義　来ル廿二日悠紀主基国郡卜定参勤被仰付候事
ショウサンミ　ヨシダヨリヨシ　キタルニジュウニニチ　ユキスキコクグンボクジョウ　サンキンオオセツケラレソウロウコト　

◎鈴鹿煕明 　来ル廿二日悠紀主基国郡卜定参勤申付候事
スズカヒロアキ　キタルニジュウニニチ　ユキスキコクグンボクジョウ　サンキンモウシツケソウロウコト

◎山田有年　鈴鹿通安　来ル廿二日悠紀主基国郡卜定ニ付役送勤仕申付候事
ヤマダアリトシ　スズカミチヤス　キタルニジュウニニチ　ユキスキコクグンボクジョウニツキ　ヤクソウキン（ゴン）シモウシツケソウロウコト

☆吉田良義は堂上公家、 鈴鹿煕明 、山田有年、鈴鹿通安は京都の吉田神社の社司でした。東京に呼び寄せられたのです。文書の形式は「参勤被仰付」、「参勤申付」、「役送勤仕申付」の３種類があります。

☆卜定当日の式次第は、『太政官日誌』に詳細に記載されています。（何故か、不思議？）貴重であると思われるので、全文を紹介しておきます。

◎神祇官ニ於テ悠紀主基国郡卜定御祭典次第
ジンギカンニオイテ　ユキスキコクグンボクジョウ　ゴサイテン　シダイ
早旦神殿装束ヲ奉仕ス
八字辨参入卜儀ノ具否ヲ問フ
次　神祇官太政官民部省官員着坐
次　大臣辨ヲ召卜儀ノ具否ヲ問フ辨全脩ヲ申ス大臣ト定ヲ命ス辨之ヲ祐ニ傳フ
次　開扉
奏神楽歌
次　祝詞伯奏之

☆以下に、中山忠能（明治天皇の外祖父）の「祝詞」が続きます。紹介は次回にします。巨大な自然災害（人災？）の襲来の渦中で、もし幸運にも、書き続けることができたらですが・・・。

（2011/03/13）

☆余震が継起し、計画停電もあり、夜間は枕元にヘルメットと懐中電灯を置いて寝ているような日々です。JR鴨川駅は、外房線と内房線の終着駅ですが（上り始発駅でもある）、連続して１週間運休し、沿線の高等学校は軒並み臨時休校になりました。地域のガソリンスタンドは、ほとんど休業状態です。（房総半島南部は、陸の孤島か？）

☆かつて、非核都市宣言運動に取り組んだときに（１９８２年～１９８４年）、こんな連句を詠んだことがあります。

◇発句：曼荼羅白い花人間を返せ
マンダラ　シロイハナ　ニンゲンヲカエセ
◇脇：メガトン大火滅びの地球
メガトンタイカ　ホロビノチキュウ
（中略）
◇初折の裏１１句：原爆忌向日葵倒れ生者の鎖
ゲンバクキ　ヒマワリタオレ　ショウジャノクサリ
（中略）
◇挙句：骨董の塵非核元年
コットウノチリ　ヒカクガンネン
（「非核銚子歌仙」『つくる・つなぐ・ひらくーなのはなのくにの平和教育』汐文社１９８７年）

☆核兵器と原子力政策への徹底的な批判にはなり得なかったようです。「骨董の塵」ではなく、「放射能の塵」と遭遇してしまいました。先日、地域の郵便局から、寸志を東北・関東大震災義捐金として振り込みました。福島自由民権大学の人達が心配です。

☆黒沢明監督のオムニバス映画『夢』（１９９０年）に、放射能汚染後の世界（夢）を描いたシーンがあります。遺伝子異常の植物（巨大なタンポポと異形のバラ）や人類（鬼のような姿で哭いている）が登場する物語でした。強烈な映像でしたが、現実になってしまうのかもしれません。

☆今週も史料の紹介を続けます。中山忠能（明治天皇の外祖父）の「祝詞」です。カタカナは筆者の訓読です。
◎祝詞
ノリト
掛巻母恐支八柱大神天神地祇八百萬神御代御代乃天皇都弖三所乃大前尓従一位行神祇伯藤原朝臣忠能恐美恐美母白左久
カケマクモカシコキヤハシラオオカミ　アマツカミクニツカミ（テンジンチギ）ヤオヨロズノカミミヨミヨノスメラミコト　スベテサンショノオオマエニ　ジュイチイギョウジンギハクフジワラノアソンタダヨシ　カシコミカシコミモマヲサク

◎今年天皇乃御代乃始乃大嘗聞食左牟尓悠紀主基乃国与利御饌御酒奉出志種々乃物等波大蔵省与利仕奉良牟止為弖
コトシ　スメラミコトノミヨノハジメノ　オオニエキコシメサムニ　ユキスキノクニヨリミケミキタテマツリイデシ　クサグサノモノドモワ　オオクラノツカサ（オオクラショウ）ヨリツカエマツラムトシテ

◎今日乎生日乃足日止此大前乃神籬尓卜庭神乎坐世奉利卜部尓負弖悠紀主基乃国郡乎卜弊麻迦那波志米弖定米給波牟為乃故尓
キョウヲイクヒノタルヒト　コノオオマエノヒモロギニ　ウラニワノカミヲマセ（タテ）マツリ　ウラベニオワセテユキスキノコクグンヲウラナエマカナワシメテ　サダメタマワムタメノユエニ

◎御酒波甕上高知甕腹満並弖青海原乃物鰭広物鰭狭物奥津藻菜辺津藻菜山野乃物波甘菜辛菜菓等乎礼代止脩奉弖
ミキワミカノヘタカシリミカノハラノミテナラベテ　アヲミノハラノモノ　ハタノヒロモノハタノサモノ　オキツモハヘツモハ　ヤマノノモノワ　アマナカラナカタチヲ　イヤシロトオサメ（タテ）マツリテ

◎斎祭良世給布故今年止云年乃間波今年与利始弖殊尓斎麻波里清麻波里仕奉良牟状乎聞食弖
イワイマツラセタマウユエ　コトシトイウトシノアイダワコトシヨリハジメテ　コトニイワイマワリキヨメマワリツカエマツラムスガタヲキコシメシテ

◎天皇乃朝廷乎始弖天下四国尓波百災起留事無久平気久安気久治米給比幸弊給弊止白須事乎高々尓聞食世止恐美恐美母白須
スメラミコトノミカドヲハジメテ　アメノシタヨクニニワモモノワザワイオコルコトナク　タイラケクヤスラケクオサメタマイ　サキワエタマエトマヲスコトヲタカダカニキコシメセトカシコミカシコミモマヲス

◎次神饌ヲ供ス
（以下略）
（『太政官日誌』１８７１年５月２２日）

☆現在の筆者の心境からは、「天下四国尓波百災起留事無久」という文言が大変印象的です。『太政官日誌』５月２２日の卜定関係記録の最後に、卜定結果が記述されています。

◎国郡卜定　
コクグンボクジョウ　
合
ゴウ
悠紀　甲斐国　巨摩郡
ユキ　カイノクニ　コマゴオリ
主基　安房国　長狭郡
スキ　アワノクニ　ナガサゴオリ
（『太政官日誌』１８７１年５月２２日）

☆３月２０日（日）の天気予報は雨のようです。（日本に再度「黒い雨 black rain」が降るのか？）
See you again my friend. Have a nice weekend. Never go out today.

（2011/03/20）

☆一昨年、こんなニュースを読みました。

◎九十九里浜、白里海岸を大量のカタクチイワシが埋め尽くし、千葉県はイワシの死骸を砂浜に埋める作業を行った。（中略）一時は海岸線の波打ち際、長さ約６００メートルを数十万匹の死骸が埋め尽くしていた。
（千葉日報2009年12月26日10時・抜粋）

☆鰯の（原因不明の）大量死は、東日本の太平洋岸に暮らす人々の、１年半後の命運であったのです。自然からの警告、天の啓示を、私達は心を研ぎ澄まして受け止めることができなかったようです。

☆もし、東海・東南海沿岸で（又は北海道沿岸で）小魚の何十万という（原因不明の）大量死や、深海魚の（原因不明の）浮上を発見したなら、海岸線の原子力発電所はただちに最小限の稼動に「制限 limit 」し、高い防潮（波）堤を急いで築造しなければならないでしょう。身の毛がよだちますが。中部電力浜岡原発（御前崎市）は、巨大都市の名古屋市や横浜市から僅か１００キロ余です。

☆「港町ブルース」３番の歌詞は次の通りです。

◎出船　入船　別れ船
　あなた乗せない帰り舟
　うしろ姿も　他人のそら似
　港、三崎　焼津に　御前崎
　（深津武志・なかにし礼作詞）

☆転ばぬ先の杖。Look before you leap. 天啓を聞き誤っては、更に膨大な犠牲者が発生することになるでしょう。何か予言者めいた物言いになってしまいましたが、御容赦を。西日本の無事を祈念します。

（2011/04/03）

☆昨日（４月１６日）、裏山で孟宗竹の筍（タケノコ）掘りをしました。夕飯は、筍御飯に、筍の煮物に、筍の味噌汁でした。

☆愚妻の定番の（郷土？）料理です。今年は、放射能に対する恐怖感か、妻はまだ芹（セリ）、蕗（フキ）、三つ葉（ミツバ）等、毎春の房総の野草を料理していません。（葉片に見えるのは土埃か放射能か？）

☆樫の根元に置いてある原木から、にょきにょきと椎茸が成長していますが、今季は一度も採集していません。降雨に含まれている放射性ヨウ素とセシウムへの恐怖感です。（例え微量でも）　嗚呼、田舎暮らしの劣化、スローライフの危機！

☆ガソリンスタンドで車に給油をしたときに、フロント・グラスの白い無数の斑点に気が付きました。知人の従業員に「放射能でしょうか？」と聞きましたら、「桜の花粉でしょう」、「放射線は透明ですよ」、「放射能だったら大変です」と言われました。

☆先週、蔵書の武谷三男（タケタニ・ミツオ）編『原子力発電』（岩波新書１９７６年）と高木仁三郎（タカギ・ジンザブロウ）著『プルトニウムの恐怖』（岩波新書１９８１年）を、書庫から探し出して久し振りに再読しました。両書とも「 死の灰 Lethal ash 」、「 放射性廃棄物 Radioactive waste 」の処理について危惧を述べています。

◎最後まで残る「死の灰」の始末のつけ方もわからぬままに、大容量の原子力発電所が、ぞくぞくと建設されている現状－まるで「便所のないマンション」が、つぎつぎに建てられているようなものだ。（後略）
（『原子力発電』１８９頁）

☆全国の原発（ Nuclear power plant ）は、便所のないマンション（ Apartment without the rest room ）ですか？

◎放射性廃棄物は、どのような形で管理・処分されようとも、数十万年から数百万年の桁の期間、生物のすむ環境から厳密に隔離されている必要が生じる。しかし、いったいそれだけの長期にわたる確実さを、我々の社会や技術が保障できるだろうか。（後略）
（『プルトニウムの恐怖』２０４頁）

☆「数百万年」前は、人類の起源であるアフリカの猿人の時代です。「隔離」を「保障」できるはずがない・・・。　武谷氏も高木氏も他界してしまいました。次世代の若い批判的（市民的）原子力研究者は、育っていないのでしょうか。（根絶やしされたか？）（誰に？）前掲書を再読してそんな危惧を抱きました。

☆九州水俣市出身の戦後詩人、谷川雁（タニガワ・ガン）氏は「東京へゆくな」という詩句を残しました。筆者は「大震災で生き残った（異才の）少年少女よ、東京（の）大学を目指すな」と言い置きたいのですが、いかが。

☆田中正造（タナカ・ショウゾウ）は、「亡国に至るを知らざれば之即ち亡国（ボウコクニイタルヲシラザレバ、コレ、スナワチ、ボウコク）」と国会で発言しました。(１９００年)。少年少女よ、「亡国」の科学者に、成る莫れ。

☆No more Asio. No more Hirosima. No more Nagasaki. No more Minamata. No more Fukusima. No more anywhere ! 　Stop, reflect, limit, change and keep security.　

（2011/04/17）

☆４月１９日、福島原発事故の避難指示区域（２０キロ圏内）に、牛が約３千頭、豚が約３万匹、鶏は約６０万羽取り残されたことが、福島県の調べでわかりました。避難指示から一ヶ月以上が過ぎ、すでに多数が死んだのではないかと報道されました。（YOMIURI ONLINE 2011年4月19日）生死の確認も埋葬することもできないのですね・・・。

☆余震の続く晩春の夜、こんな夢を見ました。群青色の海の彼方から、初夏の太陽が静かに昇って来ます。海岸線には山のようなダイブツが座していて、朝日に輝いています。しかし、その後ろ姿はどこか寂しげです。海岸線は、廃炉になった福島原発の跡地のようです。ダイブツに反射する金色の光線は、夜明け前の日本列島の津々浦々に放射線のように伸びて、その先には安心・平和を祈り合掌する、無数の人民の姿が見えます。（『栄花物語』の影響？）

☆「井戸塀（イドベイ）」政治家という言葉があります。明治の民権家は私財を投げ打って、政治活動に取り組んだようです。筆者はこれまで多くの民権家の屋敷跡を訪ね歩いて来ました。文字通り井戸と塀しか残っていない旧家がありました。

☆夢の後に、下記のような書簡をしたためましたので、公開書簡として発表させて戴きます。「安心・安全祈念像」造立基金の為に。

（前）内閣総理大臣殿　
（元）民主党幹事長殿

冠省

晩春の候、両大兄には益々ご清栄の事とお慶び申し上げます。
さて、両先生に建言（諫言カンゲン）を申し上げます。昔、奈良時代の聖武天皇の御代に大仏造立の詔（７４３年）が出されました。

その詔の中に
「預かる者は懇（ネンゴロニ）に至れる誠を発し、各（オノオノ）介（オオキ）なる福を招き」
（加わる者は誠を尽くし、大きな福を招くことができるように）
「一枝の草一把の土を持ちて、像を助け造らむと情（ココロ）に願はば、恣（ホシイママニ）に聴（ユル）せ」
（一枝の草、一把の土でも運んで造像に参加したいと願う人があるなら、そのままに許可しなさい）
「この事に因りて百姓を侵し擾（ミダ）し、強ひて収め斂（アツ）めしむること莫（ナカ）れ」
（このことのために人民を苦しめ悩まし、強いて多く税を納めさせるようなことがあってはならない）
（『続日本紀（ショクニホンギ）』天平十五年十月）
の文言のあることは、ご承知の事と拝察申し上げます。

善根の「安心・安全祈念像」を造立するために、史実を踏まえて、以下の五項目を提案させて戴きます。
（案）
（一）福島原発廃炉後の跡地に、「安心・安全祈念像」を造立する為の募金活動を行います。
（二）基金は、東京電力による原発廃炉早期実現に対して影響力を確保するために使い、原発避難自治体の住民の救援にも当てます。廃炉後、同跡地に記念像を造立します。残額は、次世代の安全学・安心学の科学者養成基金に当てます。
（三）募金は一口五万円（金額は未定）で、第一期は日本国籍者に限定し、第二期は世界の人々に御協力を依頼します。全て個人献金とし、目標額は二兆五千億円とします。
（四）福島原発の廃炉を見届けた後、同跡地に、物故した献金者名を刻んだ記念碑を設置します。（沖縄戦の「摩文仁の丘」のように）
（五）造立、建碑の募金運動は、福島において放射能汚染の消滅するまで継続します。（例え何百年、何千年かかろうとも）

小生は、３・１１大震災と原発放射能汚染の前に、総選挙による政権交代が日本において実現していたことは、天命であったのではないかと愚考しております。献金で躓き、日本国民の巨大な期待を裏切るような結果になってしまった両大兄に、汚名を拭い、後世に名政治家として名前を刻まれるよう進言させて戴きます。
（一）私財を投げ打ち、「安心・安全祈念像」の造立基金に死力を尽くされ、平成の井戸塀政治家に成られてはいかが。（聖武天皇末裔の陛下は日本国憲法上の制約があるので先頭に立てない）
（二）率先して、国会議員としての給与を、当面、半額返納されたし。（国民の惨状を鑑みて）
（三）両大兄、襤褸（ランル）の御覚悟をなされよ。（骨は後世の心ある歴史家が必ず拾ってくれるはず）

末筆ながら、両老兄の御健康を祈念致しております。未曾有の国難ですから、非礼の段はなにとぞ御容赦の程を。　

不一

房総自由民権資料館(Digital Museum)　主宰

☆筆者は、亡母に「身を捨ててこそ浮かぶ瀬もあれ」という諺をよく聞かされました。一身を犠牲にする覚悟があって、初めて活路を見出し、成就することができるという意味ですね。英語では次のような短文になるようです。
　Fortune favors the brave〈 bold 〉.　
（ 運命の女神は勇者に味方する ）

☆避難指示区域の牛舎の写真は『 F O C U S 』（新潮社４月２０日号）に掲載されています。チェルノブイリの消火活動で命を落とした消防士（６人）の記念像の写真も収録されています。同誌の「精鋭カメラマン・この一枚」の写真の中には、思わず雑誌を持つ手が震える頁がありました。

（2011/04/24）

☆ゴールデン・ウィークです。日本は津波・原発災害、アメリカは竜巻災害です。大規模開発の結果、いずれ地球はこのようになるのではないかと予期はしていました。しかし、自分が生きている間に、次々と巨大自然災害が世界各地で発生するとは・・・。（チキューワ、ドーナンダヤ？）　こんな記事を読みました。

◎千葉県は２８日、市原市と八街市で採取した牧草から、１キロ当たり１１１０ベクレルの放射性セシウム（許容値の約４倍）と２３０ベクレルの放射性ヨウ素（同３倍超）を検出した。
（毎日新聞4月28日22時・抜粋）

☆唐突なニュースでした。水道水、葉物野菜、母乳、（海水）、そして牧草も許容値を超えたという報道です。（コンジャー、ヤソーワ、クエネッペヨ）　房総農（漁）民は、放射能被害と風評被害に晒され、更に難しい選択を迫られそうです。　こんな記事も読みました。

◎２７日午前９時半ごろ、千葉県立鴨川青年の家近くの海で、原発事故により福島県から避難している、小学６年生（１１才）が溺れているのが見つかった。千葉県警鴨川署によると、原発の周辺市町にある障害者の施設利用者（後略）。
（産経新聞4月27日14時配信）

☆房総で誕生した日蓮上人（１２２２～１２８２）は、常々「女人成仏」を書状に記しました。（『日蓮文集』岩波文庫） 少女が、『法華経』の「非常に清らかな相を具えた顔をいつも微笑ませ、心に慈しみ深く、憐れみ深い」竜女（リュウニョ・８才）の如く昇天されますように。（『法華経』第十二・岩波文庫）　筆者は心よりご冥福をお祈りします。合掌。

☆歴史の女神「クリオ Clio 」（ギリシャ神話）は内気な性格の美しい女性ですが、冷酷な面を持っているように描かれています。（Ｅ.Ｈ.ノーマン『クリオの顔』岩波文庫参照） 「クリオ Clio 」は、こんなにも冷酷であったのかと改めて驚き、戦慄しています。

☆初夏の鴨川の海はコバルト・ブルーです。断崖の灌木からは鶯の啼き声が聞こえます。眼下には源頼朝が落ちのびて隠れたという仁右衛門島が見えます。夢ではありません。海の彼方を呆然と眺めている時に、下記の俳句が筆者の心をよぎりました。

◎あるときは船より高き卯浪かな　　　　　　　　　真砂女
　アルトキワ　フネヨリタカキ　ウナミカナ 　　　 マサジョ
（『鈴木真砂女全句集』角川学芸出版）

☆房総出身の鈴木真砂女（１９０６～２００３）は、すでに他界しました。「卯浪（波）」は初夏の季語ですね。大津波後の今、この秀句の印象は一変しました。

（2011/04/29）

☆先日、鴨川市内にある元禄津波の史跡を家族で見学しました。旧暦では元禄１６（１７０３）年１１月２３日で、新暦換算では１２月３１日夜の大震災でした。（ヒャッコカッタローネー）『鴨川市史（通史編）』（２６１頁）には、約１０００軒が押し流され、１３００人余りの死者が出たと記述されています。

☆元禄地震は推定Ｍ８.２です。房総半島の津波の最大は推定７～１０メートルです。（鴨川市ＨＰ所載「防災マップ」）　海岸の街には、当時の住民が避難した日枝神社の丘や石碑が現存しています。１０メートルの津波では大丈夫ですが、この丘も２０メートルの津波では、海水に呑み込まれていたかもしれません。

☆白砂青松の海岸線には、観光施設、学校、病院、ホテルが林立しています。改めて地域の史跡探訪をして、３００年前の元禄津波の教訓が、近現代の都市計画に生かされて来たかどうか疑問に思いました。小生宅は海岸線から約８キロ、海抜約４０メートルです。（ギリギリダッペヨー）

☆連休中に自家用車を運転して、千葉県九十九里浜沿岸の３・１１被災地を訪ねました。河口の堤防の上に、小型漁船が打ち上げられている光景を撮影しました。

☆関西電力敦賀原発（福井県敦賀市明神町）の故障が報道されました。そして、こんな記事を読みました。

◎徳島県内でイカの水揚げが大幅に増えていた。漁場は紀伊水道で、小松島漁協によると、今年１～２月、水揚げされたイカは例年の２～４倍。対岸の有田箕島漁協（和歌山県）でも、例年の２～３倍あった。漁師は「阪神大震災の時も、１９４６年の南海地震の直前にも、イカが大量に取れた」と話す。
（読売2011年5月1日11時・抜粋）

☆新聞社は、こういう記事を丹念に拾い上げて欲しいですね。四国には、四国電力伊方原発（愛媛県西宇和郡伊方町）があります。パソコンのグーグル・アースで立地を確認すると、福島原発と同様に海岸線に建設されています。幾重にも防備されているとは思いますが、原発周辺都市の人口は、高知市約３４万人、高松市約４２万人、八幡浜市約４万人、対岸の別府市は約１２万人です。

☆森進一さんの「港町ブルース」４番の歌詞は下記の通りです。
四、別れりゃ三月　待ちわびる
　　女心のやるせなさ　
　　明日はいらない　今夜が欲しい
　　港　高知　高松　八幡浜
　（深津武志・なかにし礼作詞）

☆「油断大敵」は、英語では次のようになります。 Carelessness〈 Overconfidence 〉 is our greatest enemy. ３・１１以来、筆者は時々立ち眩みがします。花粉症か、高血圧か、地震酔いか、放射線宿酔か、原因は不明です・・・。

(2011/05/05)

☆柳田国男『雪国の春』は、若い頃に購入して読みました。しかし、その後一度も振り返ることのなかった書物です。

☆『雪国の春』に、３・１１大震災の被災地域である、三陸沿岸を旅行した紀行文があります。同書の「二十五箇年後」の項には、類い希な筆力で明治三陸津波（１８９６年６月１５日）のエピソードが採録されています。柳田国男は、日本常民（ニホンジョーミン）の哀しい性格を（珍しく、感情を露わにして？）指弾しているように受け取れました。

☆柳田国男が、宮城県唐桑浜で聞き取りをした民譚について、三カ所引用します。
（１）二階に子供を寝させておいて湯に入っていた母親が、風呂桶のまま海に流されて裸で命をまっと（全）うし、三日目に（自宅の）屋根を破って入ってみると、その児が疵もなく生きていた。
（２）話になるような話だけが、くり返されて濃厚に語り伝えられ、不立文字の記録は年々にその冊数を減じつつある。
（３）回復（恢復）と名づくべき事業は行われにくかった。智慧のあるひとは臆病になってしまったという。（中略）結局、村落の形はもとのごとく、人の数も海嘯（ツナミ）の前よりずっと多い。一人一人の不幸を度外におけば、疵はすでにまったく癒えている。
（『雪国の春』角川文庫１９５６年・１１７頁～１１８頁）
（『定本柳田國男集第二巻』筑摩書房１９６８年・８６頁）

☆（１）は「御伽草子」か「創世記神話」のような口碑です。（２）において柳田国男が使用している「不立文字フリュウモンジ」という四文字熟語は、「以心伝心」（無言のうちに心が通じ合う）という意味ですが、民間伝承の観念的空間を指していると小生は解釈しています。

☆『雪国の春』の原著は１９２８年の刊行ですから、昭和三陸津波（１９３３年３月３日）よりも以前の執筆ということになります。吉本隆明氏の『柳田国男論集成』には、『雪国の春』の「二十五箇年後」について、何故か、殆ど（全く？）論及がありません。（『柳田国男論集成』JICC出版局１９９０年・２４頁～２６頁、１８３頁～１８４頁）

☆今週、気仙沼市唐桑町（カラクワチョウ）に関して、次のようなニュースが報道されました。
◎岩手県陸前高田市に住んでいた高校教師のもとに、妻と出会った高校の思い出が一つ、届けられた。「結婚おめでとう」と寄せ書きが記されたバスケットボール。約１３キロ離れた宮城県気仙沼市の海辺（唐桑町）に流れ着いて、 ぽつんと落ちていた。 （妻の）行方は分からないまま。
（アサヒコム2011年5月2日1時・抜粋）

☆菅総理大臣が、画期的な「浜岡原発全炉停止要請」の発表をした日（5/6金）の翌日、筆者は千葉県浦安市の液状化現象を家族と一緒に見学しました。（歴史家は万巻の書、千里の道？）京葉線新浦安駅で下車し、海岸線の公立高校（液状化のために全校生徒が他市へ引越）まで、高層マンション街を徒歩で巡りました。「心胆を寒からしむ」という光景です。

☆大震災後約二カ月、街路には生々しい傷跡があちこちに残っていました。隆起した箇所、陥没した箇所、アスファルト、マンホール、石畳、私邸の塀、公園。歴史の女神「クリオ」の冷酷（残酷？）さが、再び思い出されました。（茨城県神栖市は、まだ下水道が復旧しない）

☆隣接地区にある、東京ディズニーランド駐車場の液状化被害も観察しました。アスファルトを修復した痕跡が明らかで、やはり痛々しいと言わざるを得ません。初めて入場料（シニア料金？）を支払って、「ディズニーシー」に一歩入れば、そこは別天地、夢を売るビジネスの世界でした。

☆園内は、再構成された古めかしい地中海世界と石造建築、流れる音楽はイタリア民謡、弦楽器の音色が白髪の古老（初老？）のノスタルジアを掻き立てます。「生きる希望としての夢」では無く、「忍従を支え合う夢」も有るのかと今まで経験したことのない、不思議な感懐に襲われました。（夢は、未来の存続が前提だ）

☆日常が、無数の不幸の坩堝（ルツボ）と化したようです。 In current Japan, is the happiness possible ?　The system called Japan 〈 nuclear power plant 〉 made a human being unhappy.　今日は、母の日でした。

(2011/05/08)

☆福島自由民権大学の事務局から、『喜多方事件１２５周年記念集会報告書』と『事務局だより』が届きました。大震災の為に、南相馬市の「原町（ハラマチ）市史編纂事業」が中断されたようです。又、福島県歴史資料館収蔵の史料が大きな被害を受けました。困難な情況が続きます。

☆今週は、巨大な深海魚「カグラザメ」が、静岡県沼津市で捕獲されたという記事を読みました。九十九里浜のイワシの大量死、紀伊水道のイカの豊漁、そして駿河湾の深海ザメの浮上です。

◎（５月）８日、沼津市内浦の定置網に掛かった巨大なサメが、関係者を驚かせた。駿河湾などに分布する深海性のカグラザメ。体長は４メートル程で、重さは２００キロ以上ある。・・・恐る恐る触ったり、あまりの迫力に写真を撮る人の姿があった。(静岡新聞2011年5月09日8時・抜粋)

☆ＨＰ原稿を更新中に、放射能による更なる自然環境劣化を伝えるニュースが飛び込んで来ました。檜原（ヒバラ）湖周辺は、かつて喜多方事件の史跡探訪をしたときに、家族と一緒に宿泊し見学したことがあります。

◎福島県は（５月）１３日、北塩原村のワカサギと、いわき市の鮎から暫定規制値（１キロ当たり５００ベクレル）を超える放射性セシウムが検出されたと発表した。北塩原村の檜原湖で採取したワカサギから８７０ベクレル、いわき市の鮫（サメ）川で採取した鮎から７２０ベクレルを検出した。（毎日2011年5月13日23時・抜粋）

☆神奈川県の自然環境劣化（悪化？）の拡大を報道する、下記のようなニュースも読みました。汚染源から３００キロメートルも離れている地域です。放射性セシウムは動植物の遺伝子異常を起こすと考えられています。（スリーマイルトウニレイガアルヨウダ）

◎神奈川県は（５月）１１日、南足柄市で採取した生茶葉から、放射性セシウムが検出されたと発表した。セシウム１３４と１３７の合計値が１回目に５５０ベクレル、２回目に５７０ベクレル検出され、暫定規制値（１キロ当たり５００ベクレル）を上回った。神奈川県は商品の回収や出荷の自粛を要請。（読売2011年5月11日20時）

☆昨年は５月の連休前後に、自宅裏の茶の木（１０本程）から新芽を摘み取って、家族でささやかに新茶を作製しました。（ナツモチカヅクハチジュウハチヤ・・・）今年も新芽は出て来ましたが、これではどうにもなりません。（アー、シンチャノカオリ！）

☆３・１１大震災から二カ月が経過して、東京電力が「メルトダウン」を発表しました。（イママデワカラナカッタノカ？）次のような記事を読みました。

◎福島第一原発１号機で、大量の燃料が溶融し圧力容器の底部にたまる「メルトダウン」が起きたことを（５月）１２日、東電が認めた。底部には、直径数センチ程度の大きさに相当する複数の穴があいている。燃料が圧力容器の外に漏れている可能性が否定できない。（アサヒコム2011年5月13日3時・抜粋）

☆余り想像したくはありませんが・・・。念のために「メルトダウン Meltdown 」の最悪の事態について、３５年前の武谷三男（タケタニ・ミツオ）編『原子力発電』（岩波新書１９７６年）がどのように予測していたか、復習しておきましょう。初版は２３０円でした。

◎格納容器のコンクリートは、溶融金属塊によって分解され、塊りは壁をこわし土台をとかして、どんどん下方へ沈降してゆくだろう。１００トンをこえるこの高温の塊りをさえぎり喰いとめるものは何もありえない。そして岩石を溶融しつつ、地下深く沈降をつづけるのである。 　
（『原子力発電』初版１００頁）

☆溶融金属塊（ヨウユウキンゾクカイ）の沈降を、アメリカでは「チャイナ・アクシデント（シンドローム）China　accident 〈 syndrome 〉」と呼んだようです。前掲『原子力発電』は、日本の場合なら「ブラジル型事故　Brazil　accident 〈 syndrome 〉」と呼ぶべきであると述べています。（チンコウハ、ダイジョウブカ？）

☆戦慄の連続です。筆者の亡父はミッドウェー海戦（１９４２年６月）の生き残り（初夏の海を漂流）でした。小生は東日本大震災の生き残りということになるのでしょう。福島原発で最近他界された、作業員の方の御冥福を心よりお祈ります。

(2011/05/15)

☆逃げ場が狭められて、閉所恐怖症の筆者としては、ほとんど自己喪失の状態です。（シンペーシスギダッペヨ）　原発のない沖縄方面へ避難しても、その先には原子炉６基が稼動する隣国の島があります。（イッテー、ナンキロクレー、ハナレテンダー？）

☆この島で先日、（地震予知魚と言われる）深海魚のリュウグウノツカイ（竜宮の使い）が捕獲されました。最早、日本列島に安心・安全な避難場所は、存在しないようです。今週は、次のような記事を読みました。
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◎「暗中八策」をやりたい。福島県浪江町の町長は、二本松市（臨時役場）で坂本龍馬「船中八策」になぞらえた。３０ミリシーベルトの高濃度汚染、双葉（町）と大熊（町）は多額交付金、浪江は何の恩恵もない。人口２万１５００人、１３７人が行方不明、町民は全国に避難。引き取り手のいない骨を泣きながら拾っている。（毎日2011年5月19日・抜粋）

☆ Save FUKUSHIMA.

☆１８６７年６月の坂本龍馬「船中八策」（江村栄一編『日本近代思想大系９・憲法構想』岩波書店）は、要約すれば、（一）奉還、（二）議政、（三）人材、（四）公議、（五）大典、（六）海軍、（七）親兵、（八）平均の「八策」でした。（龍馬→後藤→容堂→幕府への献策だった）

☆放射能に揉みくちゃにされ、現代史（クリオ）に翻弄されて、筆者は「暗澹跛行（アンタンハコウ）」、「染中発策（センチュウハッサク）」です。（コンナ、ヨンモジジュクゴ、アッタッケー？）　汚染の「染」、原発の「発」です。

☆小生の「染中発策」は、要約すると、（１）Reflect（想う）（２）Stop（停止する）（３）Limit（制限する）（４）Secure（安心・安全にする）（５）Save（扶ける＝タスケル）、（６）Plow（発す＝オコス）、（７）Retain（存続する）、（８）Dream（夢を見る）です。Verb（動詞）だけですが、国難の時代に運良く生き残った少年少女に伝えたい、再建の為の「八策（語）」です。

☆地域に関するニュースは、下記のような記事がありました。井上幹（ミキ）や君塚省三（セイゾウ）等、夷隅郡の民権家が存命であったら、痛憤したかもしれません。「農事改良」「物産蕃殖（ブッサンハンショク）」（精農社規則）、そして「減租請願」（自由新聞）の実現を希求していましたから。

◎東北・関東の牧草から、規制値を超える放射性物質。対象となる牛は７０万頭、牧草の廃棄方法もない。飼料を買うと１０００万円以上のコスト増。千葉県いすみ市では、刈り取った牧草を前にため息、市原市では牧草１キロから放射性セシウム１１００ベクレルを検出（後略）。（読売2011年5月17日14時 ）

☆「メルトダウン」について、高木仁三郎著『プルトニウムの恐怖』（１９８１年岩波新書）は、次のように定義しています。同書の初版は３８０円でした。故高木氏とは１９７０年代後半に、三里塚公園で行き逢った事があります。

◎事故発生後、数分－数十分後には、炉心燃料は融け始め、ついには融けた燃料は原子炉の底に向って崩れ落ちるという決定的な瞬間がやってくる。これが、メルトダウンである。
（『プルトニウムの恐怖』初版４０頁）

◎原子力発電所の大規模な事故は、おそらくわれわれの想像を越えた被害をもたらしうるし、そんな事故は世界のどこかで一度でも起こってはならないものだ。
（『プルトニウムの恐怖』初版３９頁）

☆起こってはならないものが起き、想像を越える被害が現在進行中です。上記のような見解を、熊本県の阿蘇山の火山活動と結びつけるべきかどうか。一体全体、地下で何が起きているのか・・・。

☆ほとんど直感的世界ですが、『熊本日日新聞』記事を引用します。阿蘇山周囲に降っている火山灰と火山ガスの放射能検査（モニタリング）が必要でしょう。（カガクッテ、ソーユーモンジャーネーノカ） 周辺のミヤマキリシマや稲に異変が出ているようです。
　

☆「真理がわれらを自由にする」（国立国会図書館標語）。 The truth will make you free. JOHN 8　（『ヨハネによる福音書』第８章)　

◎福岡管区気象台は（５月）１６日、阿蘇山の噴火警戒レベルを「平常」の１から「火口周辺規制」の２に引き上げた。半径１キロ立ち入り禁止。中岳で灰白色の噴煙が火口縁から約５００メートルまで上がった。（くまにちコム2011年5月16日・抜粋）

☆それでも、人間は生き続けるものよ。（オッカネー、ツマガツブヤイタ） アメリカのミシシッピ川下流域は、再び大洪水で家屋が水に浸かり、数万人が避難しています。（朝日2011年5月21日）

(2011/05/22)

☆先日、アメリカ映画の『チャイナ・シンドローム THE CHINA SYNDROME 』（１９７８年制作）を、家族と一緒にＤＶＤ（８８１円）で鑑賞しました。原発事故を描いた約２時間の映画です。愚（恐？）妻は、吐き捨てるように「ニホンノ、ゲンジツノホウガ、ハルカニヒドイワ」と呟いています。

☆主演はジェーン・フォンダ、 女性キャスター役でした。共演のジャック・レモンは、原子力発電所の男性技術者を演じています。安全性を優先し、電力会社の上層部と対立した現場責任者が、警察の特殊部隊によって射殺され、精神錯乱者として社会から葬られるというプロットでした。

☆この映画で、筆者が恐ろしいと思ったのは、ＵＳＡの原発会社の凄絶な利潤追求です。（目的の為には手段を選ばない ）暴力的な言論封殺が罷り通るという点です。公開直後に、スリーマイル島の原発事故（１９７９年）が現実に起きました。

☆今週は、原子力研究（被災？）史を復習 study again します。拙宅の蔵書から、２種類の年表を選びました。下記の「　　」内の和文は、山口幸夫著『新版２０世紀理科年表』（岩波ジュニア新書）から引用し、＜　＞内の英文は“ The Timetable of History ” By Bernard Grun からの引用です。

☆１９０５年・・・「アインシュタイン三つの大論文、光の発生と転換、液体中に浮遊する粒子の動き（ブラウン運動）、運動物体の電気力学」。＜Einstein establishes law of mass-energy equivalence; creates Brownian theory of motion; and formulates the photon theory of light.＞　天才アインシュタインは暗記物が大の苦手で、大学入試に失敗した経験があることを、山口『理科年表』は紹介しています。

☆１９２５年・・・「量子力学の誕生、ハイゼンベルクの理論は安定状態の間の電子の移り変りだった」。

☆１９３２年・・・「中性子・重水素・陽電子が発見された」。＜Chadwik discovers the neutron. Kuhn investigates riboflavin. Anderson discovers positron.＞

☆１９３４年・・・「中性子で原子核をこわす、フェルミはできるかぎりの元素を集めて、中性子をあてる実験を始めた」。ここから、原爆と原発への歩みが始まることを、山口『理科年表』は指摘しています。 Fermi はイタリア人で、中性子の「魔術師」です。アメリカへ亡命しました。（夫人の国籍問題が原因）

☆１９３５年・・・「２８歳の湯川秀樹が中間子（陽子と中性子がやりとりする新粒子）の理論を創り出した」。若い頃に、湯川記念館 Yukawa Institute for Theoretical Physics の前を歩いたことが想い出されます。

☆１９４５年・・・「ヒロシマ、８月６日午前８時１５分、ウラン２３５爆弾炸裂。ナガサキ、８月９日午前１１時２分プルトニウム爆弾」。＜U.S. drops atomic bombs on Hiroshima Aug.6 and Nagasaki Aug.9.＞

☆１９５４年・・・「ビキニ水爆実験で第五福竜丸被爆（母港は静岡県焼津市）、ビキニ被爆の翌日、原子炉予算２億３０００万円をＮ議員が国会提出」。「ソ連、実験用原発５０００ｋＷを運転開始」。＜U.S. tests hydrogen bomb at Bikini.＞　

☆１９７９年・・・「スリーマイル島の原発事故、炉心部金属がウラン燃料と共に融けだした（メルトダウン）」。想えば、筆者は２９歳で、妻と出会った年でした。

☆１９８６年・・・「チェルノブイリ原発事故、最悪の原子炉大爆発、死者３１人、住民１３万５０００人避難。甲状腺ガン（子供）・白血病・肺ガン多発」。＜The world's worst nuclear accident takes place at Chernobyl.＞　被爆したソ連の子供達が、房総にも療養に来ました。

☆３・１１大震災は、未来の年表にどのように記載されるでしょうか。《２０１１年・・・東日本大震災、死者・行方不明者約２万４千人。福島第一原発でメルトダウン（１号機・２号機・３号機）、原発避難者約８万人？》

☆次のような記事を読みました。安心立命（アンジンリュウミョウ）の日々は、益々遠のいて行くようです。
◎川崎市にある研究用原子炉に市民が不安を隠せない。川崎区浮島町にある東芝原子力技術研究所の臨界実験装置では、原子力プラント用燃料の実験。防災拠点となるオフサイトセンターを日ノ出町に設置。市立川崎病院に、安定ヨウ素剤２５００錠を用意。（毎日5月28日14時・抜粋）

☆先週書き忘れたこと。大震災で生き残った少年少女よ、東京に行くな（イカンホウガエエヨ）。関東大震災の東京（府）の住宅被害は約２０万棟、死者・行方不明者は約７万人です。１９２３年の轍を踏まないように。（レキシノメガミヲ、ナメタラアカン）　筆者の大叔父（故人）は、東京都で戦後の防災行政に従事した人でしたが・・・。

☆では何処へ？　「明日香還都（アスカ・カント）」論の「夢 dream 」はいかが？ 今、日本で一番安心できる地域は、世界最古の木造建築が残る寺域です。そこに「夢殿」が在ります。生者と死者の霊魂が集い、憩い、夢を見る救世観音。（敦賀市に「もんじゅ」はあれど）　最先端が最後尾に還（カエ）るパラドックス。夢はいかが。（『雨月物語』の影響？）

(2011/05/29)

☆今週、妻が「六つ葉のクローバー」を畑で採取しました。今まで、四つ葉のクローバーは時々見かけましたが、六つ葉のクローバーは初めてです。しばらく凝視しました。妖気が漂っているようにも見えます。放射性セシウムによる遺伝子異常かと思い、標本にしました。

☆アメリカ合衆国 The United States of America は大竜巻、中華人民共和国 The People's Republic of China は大干魃です。世界の気象は尋常ではありません。次のような記事を読みました。

◎長江中下流域が、６０年ぶりとも言われる深刻な干ばつ。中国で７番目に大きい洪湖（コウコ）を訪れると、水は所々に細い流れとなって残るだけで、茶色い湖底があらわになった。日本の琵琶湖の半分程の湖は、雨が降らず水は日に日に減少。
（ 読売2011年6月3日18時・抜粋 ）

☆衆議院における内閣不信任決議案をめぐる討論をテレビで見て、二つの文言が思い浮かびました。一つは『論語』の「これを如何（イカン）、これを如何（イカン）、と曰（イ）わざる者は、吾れこれを如何（イカン）ともすること末（ナ）きのみ」です。

☆文意は「どうしよう、どうしようと、自分自身、苦慮煩悶しないものを、私（孔子）はどうしてやりようもない」（ 吉川幸次郎『論語』〈衛霊公〉朝日選書・下巻２０６頁 ）ということです。百家争鳴と被災民の声、筆者には提案説明も反対意見も、緊迫感の欠如は感じられませんでした。

☆もう一つの文言は「碁敵（ゴガタキ）ハ憎さもにくしなつかしさ」（『誹風柳多留一』岩波文庫４８頁）でした。この川柳は、囲碁の良い相手は負けると憎さがつのるが、しばらく碁を打たないでいると懐かしくてたまらないという意味です。

☆「座敷牢？」の「一兵卒？」は、「急遽、国会内の自室に側近らを集め、退陣の言及にまで追い込んだのは一つの成果だ」（読売2011年6月2日23時）と述べられたようです。

☆権力の頂点で、異常な緊張を長く継続すれば、神経が摩耗することもあるでしょう。福島第一原発の組織的なチェックも十全に機能していないようです。（コレガフシンニンノゲンインダッペヨ）　

☆ソーリは早めに「一兵卒」に戻り、もう一人の「一兵卒」と余暇の囲碁を楽しまれては如何。（ゴインキョデモレイオンテイシニトリクメッペ）　「六つ葉のクローバー」には、予言の力をもたらすという伝承があるそうです。

☆英文版『松尾芭蕉全句集』“ BASHO ： The Complete Haiku ” by Jane Reichhold を書庫から取り出して開きましたら、次の句に出会いました。全くの偶然です。（天啓？）

◎drawing water
　by monks from the icy
　sound of clogs
or
◎drawing water
　the sound of the clogs
　of the freezing monks
（ 水取や氷の僧の沓の音　ミズトリヤ　コオリノソウノ　クツノオト ）
（ 前掲書８４頁 ）

☆１６８５年、『野ざらし紀行』所載の秀句です。緊張した僧侶が氷のような厳粛さの中で行進し、硬い沓音だけが響いてくるという光景です。一句の中に「 水 water 」と「 氷 icy or freezing 」の二語が詠み込まれています。

☆こんな記事を読んだことを想い出しました。年収約７０００万円の（現代）長者が、古都の観光旅行を優雅に楽しむ途中で、大震災に出会ったお話です。（平成の『今昔物語集』？）固有名詞は削除して引用しました。

◎３月１１日の東電社長の行動が明らかになった。平城宮跡や東大寺のお水取り見物で、平日に夫人同伴という観光。見学中の午後２時４６分に大震災が発生、自衛隊小牧基地から東京本店に戻ろうとしたが、途中で引き返した。翌１２日、民間ヘリで戻った。会長も中国出張で不在。この間、福島第１原発はメルトダウン。
（ 毎日2011年5月28日2時・抜粋 ）

☆（ワラシベ？）長者は風雅な趣味をお持ちです。しかし、「油断は禁物　Overconfidence is our greatest enemy. 」でしたね。記事にある観光予定の期日は、少しずれていると筆者は推測しました。（ 松本清張の影響か ）

◎「お水取り」は、（３月）１２日夜、始まる。１３日の午前１時過ぎ、松明が行列を先導し、篝火（カガリビ）と奏楽の中、石段を下り閼伽井屋（アカイヤ）に至る。
（ 奈良東大寺ＨＰ ）

☆「お水取り」の由来は、若狭国で魚を採っていて、二月堂へ参集が遅れた遠敷明神（オニュウミョウジン）が、「清水」を涌き出させたというものです。筆者も４０年程前に、友人と深夜の見学に出かけたことがあります。こんな未来に遭遇するとは、思ってもみませんでしたが・・・。

☆松尾芭蕉には、「水」と「氷」の秀句がもう一句あります。

◎the water's source
　in an ice cavern if I ask
　the willow
（ 水の奥氷室尋ぬる柳哉　ミズノオク　ヒムロタズヌル　ヤナギカナ ）
（ 前掲書１３９頁 ）

☆１６８９年の発句です。柳の側を澄んだ小川が流れ、源流には氷の貯蔵庫があるかもしれないという風景です。季語は「柳」ではなく、「 氷室 ice cavern 」ですね。季節は盛夏でしょう。クロサワ映画『夢』（第８話「水車のある村」）のシーンと重なります。

☆芭蕉が「水」と「氷」の俳人であったことを、見落として来たようです。『野ざらし紀行』には、「水」に関する語彙が多数含まれています。驚きました。「メルトダウン＝炉心溶融」時代の新しい芭蕉像が描けそうです。

☆全句集（約１０００句）には、「三水（サンズイ）」（池・酒・洗etc）と「雨冠（アメカンムリ）」（霧・霜・雫etc）の漢字が非常に多いことも発見しました。原発による海洋汚染や放射能雨の所産でしょうか。（英文で読んだおかげか？）

☆１６８９年『奥の細道』所載の芭蕉吟詠から、「三水」の漢字を拾い上げます。「泪」、「滝」、「流」、「ぬ（濘）かる」、「涼」、「し（沁）みる）」、「湯」、「温」、「海」、「浦」、「潟」、「汐」、「ぬ（濡）れる）」、「波」、「渡」、「河」、「泣」、「消」、「浜」、「清」、「ま（混）じる」の２１字があります。

☆「雨冠」は、「雨」、「雪」、「靏（ツル）」、「雲」、「露」の５文字です。更に、「川」（部首はカワ、又はマガリガワ）と「尿（バリ）」（部首はシカバネ）の漢字も詠み込まれています。『奥の細道』所載の俳句は、全部で６３句あります。その内、芭蕉自身の吟が５２句、随行者の曾良の吟が１０句、門弟の低耳の吟が１句です。芭蕉吟５２句の内、２６句が「水」に関わる漢字（合計２７？字）を含みます。約半分です。（『芭蕉自筆・奥の細道』岩波書店１９９７年）　

☆多いですね。「啼」、「魚」、「田」、「苗」、「島」、「降」、「蛍」、「稲」、「磯」、「砂」、「貝」、「蛤」の１２字も、「水」に縁の深い漢字と言えるでしょう。これらを加えれば、更に句数は増えます。（我「田」引「水」か？）

☆芭蕉翁の「水と氷」の世界（輪廻転生）に挑んでみます。筆者、得意のパロディー俳句（略してパロ句）です。「 水 water 」と「 氷 freeze 」の二文字と、「三水」の漢字を三文字（ 「 浪 wave 」・ 「 江 inlet 」 ・ 「 涙 tear 」 ）詠み込みました。

◇浪の江に氷る涙や水棺 　　　　　　　　 　　　　　凡一
　ナミノエニ　コオルナミダヤ　ミズヒツギ　　　　 ボンイツ

◇The tears freeze
　By the inlet of the wave
　Ah water coffin
（凡一英訳）

☆原子炉の「水棺（スイカン）」を「ミズヒツギ」と読み、音数を五・七・五に整えました。地名に関する説明は、原発被災者の皆様の御心中を拝察し省略させて戴きます。「凡一」は、若い頃からの俳号です。英訳は我流（オレリュウ？）です。行頭は大文字にしました。

(2011/06/12)

☆先週の続きです。「水」と「氷」を同時に詠み込んだ俳句が、松尾芭蕉にはもう一句あります。（合計三句）

◎露凍てて筆に汲み干す清水かな
　ツユイテテ　フデニクミホス　シミズカナ
◎frozen dew
　a dry brush draws
　clear water
（ 英文版『松尾芭蕉全句集』１０２頁“ BASHO ： The Complete Haiku ” by Jane Reichhold ）

☆「凍つ」は「氷る」と同じ freeze ですから、上掲句も「水と氷」の俳句と言えるでしょう。夜露が凍る程の寒さの中で、わずかな清水を筆で汲み干してしまったという情景です。

☆これは、１６８７年の発句です。一句の中に、「 露 dew 」、「 凍 freeze 」、「 汲 draw 」、「 清 clear 」、「 水 water 」の五文字が詠み込まれています。「水」の転移した字形を使用した最多の例です。芭蕉には、もう一例あります。他日の鑑賞に残しておきましょう。（ 二文字、三文字、四文字使用はかなり有る ）

☆「 露凍てて frozen dew 」の句は、澄明な霊気の漂う一句です。秀吟ですが、名吟ではないような気もします。（「メルトダウン＝炉心溶融」時代にあってはどう判断するか？）　

☆芭蕉翁も流石に「水」の縁語（縁字？）が多すぎると考えたのか、（無意識に？）一字減じて改作したものがあります。１６８８年の発句です。（ 加藤楸邨『芭蕉全句』ちくま学芸文庫、上巻４５９頁・中巻６５頁 ）

◎凍て解けて筆に汲み干す清水かな　
　イテトケテ　フデニクミホス　シミズカナ　
◎melting away
　the brush draws up the water
　of a spring
（ 英文版『松尾芭蕉全句集』１０９頁 ）

☆ジェーン・ライクホールド氏は「凍て解け」るを、「メルトアウェイ melt away 」と英訳しています。（メルトダウンではない）　解けた「清水」を、「春（水源？）の水 the water of a spring 」と英訳しています。

☆今週は、こんな不幸な記事を読みました。
◎福島県相馬市で酪農を営む男性が、首を吊った状態で死亡していた。原発事故のあと、妻と２人の子どもがフィリピンに避難し、男性も家族のもとに向かったがその後戻った。黒板に「原発で手足ちぎられ酪農家」「やる気力なくした６／１０ｐｍ１：００」の書き置きがあった。
（ 朝日2011年6月14日3時・抜粋 ）

☆「書き置き」の文言が報道の通りであるとするならば、筆者には、相馬農民の辞世の句ではないかと思われました。

◎原発で手足ちぎられ酪農家
　ゲンパツデ　シュソクチギラレ　ラクノウカ
◎やる気力なくした６／１０ｐｍ１：００
　ヤルキリョク　ナクシ（タ）ミナヅキ　トオカイチジ

☆二句目は字余りのようです。急逝された牛飼男性（牽牛）の御冥福を、心よりお祈りします。合掌。

☆夏目漱石の発句を引用し、追悼吟に代えさせて戴きます。７月７日の七夕はもうすぐですが・・・。
◎別るるや夢一筋の天の川　　　　　　　　　　漱石
　ワカルルヤ　ユメヒトスジノ　アマノガワ
（ 『漱石俳句集』岩波文庫１５９頁 ）

◇A straight dream
　On the milky way
　Why do you part ?　
（ 筆者英訳 ）

☆英文俳句は筆者の拙訳です。行頭は大文字にしました。「牽牛（ケンギュウ）」は、「織女（ショクジョ）」の夢を見る dream ことはなかったのでしょうか。（ソーマコイシヤ、ナツカシヤ、ナンダコラヨート）
◎生き残るわれ恥ずかしや鬢の霜　　　　　　　漱石
　イキノコル　ワレハズカシヤ　ビンノシモ
（ 『漱石俳句集』岩波文庫１６１頁 ）

◇I am ashamed
　However, I survive
　The frost of sideburns
（ 筆者英訳 ）

☆１９１０（明治４３）年、漱石が伊豆の修善寺で危篤（胃潰瘍）に陥った頃の名吟です。英文学者であった漱石の俳句を英訳するなど、蛮勇の沙汰ですね。同年の吟詠には、もっと凄惨な句があります。（ 坪内稔典『俳人漱石』岩波新書 ） 引用は避けます。

☆こんな記事も読みました。
◎金沢市の浅野川で１４日、アユが大量に死んでいるのが見つかった。朝霧大橋から下流約６キロに浮かんでおり、約１万匹の死骸を回収した。環境指導課は「現段階では原因は全く分からない」としており、詳しく検査する。　
（ 時事2011年6月15日13時・抜粋 ）

☆九十九里浜の鰯、紀伊水道の烏賊、駿河湾の深海鮫、そして金沢市浅野川の鮎と異変が続いています。陸電と関電の原発防災対策は、如何（イカ）に歩（アユ）むか？

☆北海道では、次のような報道がありました。三石東蓬莱（ミツイシヒガシホウライ）の浜は、日高郡新ひだか町にあります。襟裳岬（エリモミサキ）の西側です。
◎三石東蓬莱の海岸に６月８日、大量のイワシが断続的に打ち上げられた。町民らは走り寄って捕まえ、手にしたバケツや袋に入れて笑顔を見せ、「祖母から、昔は打ち上げられていたと聞いた」と話した。
（ 北海道新聞2011年6月10日15時・抜粋 ）

☆「襟裳岬」は森進一さんのヒットソングでしたね。第１６回日本レコード大賞を受賞しました。（ワケノワカラナイコトデ、ナヤンデイルウチニ、オイボレテシマウカラ）　稼働中の北電の泊（トマリ）原発と、停止中の東北電の東通（ヒガシドオリ）原発は、大丈夫でしょうか。

(2011/06/19)

☆先々週からの続きです。反核（ Anti-nuclear weapon ）・反原発（ Anti-nuclear power plant ）のニュース・レビューと呪詛を書き連ねて来たつもりが、いつの間にか「水」の位相の蕉風俳諧鑑賞に転じていました。（ワリークセダー）　近日中に、「奥の細道被災紀行」（ 暗澹跛行 ）に出かける計画も立てました。

☆融点と沸点のはざまの、「水」の縁語（字）を詠み込んだ最多の例句（計二句）の一つは、『おくの細道』の象潟（キサガタ）における吟詠にあります。

◎汐越や靏はぎぬれて海涼し
　シオゴ（コ）シヤ　ツルハギヌレテ　ウミスズシ
（『芭蕉自筆・奥の細道』岩波書店５３頁）

☆「塩越（シオコシ）」村は地名で（『角川日本地名大辞典・秋田県』）、入り江の汐によって、鶴の長い脛（ハギ）が濡れる海辺の涼しさを詠んでいます。１６８９（元禄２）年の旧暦６月中旬の発句で、「涼し」が季語です。

☆「汐（セキ）」という漢字について、白川静氏の『新訂字統』（平凡社）は、「朝しおを潮というのに対して、夕しおを汐、あわせて潮汐という」と解説しています。前掲句の風景を、ひきしおの夕景と解釈することも可能でしょう。（ 新解釈？ ）

☆筆記されている漢字五文字のうち、「 汐 tide 」、「 海 sea 」、「 涼 cool(ness) 」の三字の部首が水部（三水）です。「 靏＝鶴 crane 」の部首は雨部（雨冠）です。平仮名の「ぬれて」は、「濡」れて wetted と解釈すべきでしょう。やはり、水部（三水）です。（ 貝塚茂樹他編『角川漢和中辞典』 ）

☆「水」の縁語（字）が合計五文字で、最多です。同句で、「水」に無縁な漢字は「越（コシ）」だけです。「腰（コシ）だけや靏はぎぬれて海涼し」の句稿も残存しています。（ 『芭蕉・おくのほそ道』岩波文庫１４９頁・２１７頁 ）

☆同句には「はぎ」という語彙があるので、透明感だけの発句ではありませんが、水墨画のような雰囲気は漂います。この句の前に「松島は笑うがごとく、象潟はうらむがごとし、寂しさに悲しみをくわえて、地勢、魂をなやます」と流麗な文章があります。

☆１８０４（文化元）年、旧暦６月４日の大地震と海底隆起によって、同地の美観は一変しました。（ 田辺聖子『古典の旅⑪おくのほそ道』講談社１９８９年１８３頁 ）

☆ジェーン・ライクホールド女史の英訳は次の通りです。

◎low tide crossing
　the crane's shank is wetted
　with the sea's coolness
（ 英文版『松尾芭蕉全句集』講談社インターナショナル１４２頁 ）

☆ドナルド・キーン氏の英訳は次の通りです。

◎Tide-Crossing－
　The crane's long legs are wetted
　How cool the sea is !
（ 『英文収録・おくのほそ道』講談社学術文庫１１２頁 ）

☆「ぬれて」 を、両氏共に wetted と英訳しています。英文俳句が病み付きになりそうですね。両氏（師）の学恩に感謝。今週、拙宅では、家屋の周囲を蟻が行列で歩く「蟻の堂参り」がありました。房総半島では、そろそろ梅雨が明けるかもしれません。

(2011/06/26)

☆最近の「原発」に関わる五つの記事を抜粋しました。時系列で紹介します。ユーモラスな記事もストックしましたが、被災者（範囲が拡大）の皆様の御心中を推察し省きました。ローカル紙では、今、福井新聞（ＨＰ）が大変シャープな記事を掲載しているように感じています。

（１）全国で唯一、県庁所在地に原発を抱える島根県は（６月）２４日、事故発生時に、県庁機能を３０キロ圏外に移転させるための調査を始めた。原発から県庁までは約９キロ、３０キロ圏外で移転候補地を探す。知事は「できることから進める必要がある」と話した。
（読売2011年6月24日21時・抜粋）

☆キューキロカー、エラークチケードー、ヨークコンナートコニオッタテタナー、アブナッカシクーネーノカー？

（２）反原発を掲げるドイツの「緑の党」は、（６月）２５日臨時党大会を開き、２０２２年までに国内原発１７基を全て廃炉にするメルケル政権与党案に、賛成する方針を決めた。これにより、改正原子力法案は大半の野党の支持も受け、３０日の連邦議会と７月８日の連邦参議院で成立する。
（共同2011年6月26日11時・抜粋）

☆メルケルッテユー、ドイツノーシュショーワー、テーシターモンダナー。

（３）フランス・アルザス地方のフェッセンハイム原子力発電所で、（６月）２６日原発反対集会があり、約５０００人が人間の鎖を作った。フランスには５８の原子炉があるが、フェッセンハイム１号機は最も古い。 政府は稼働を１０年間延長するか検討。集会に参加した人たちは直ちに閉鎖することを要求。
（ロイター2011年6月27日11時・抜粋 ）

☆フランスノーサルコジワーショーネー、イコジーダー、ソリャーコジツケダッペー？

（４）ＮＩＥ（教育に新聞を）実践校のＳ市Ｈ小で（６月）２８日、原発をテーマに公開授業。福井新聞記事「フクシマの今」などを参考に「肯定派」、「否定派」、「聞くグループ」の３班に分かれ討論。肯定派は「原発以外で賄うと電気代が高く大変」とアピール。反対派は「事故の不安を抱え、事故処理に当たる社員はかわいそう」の意見。
（福井新聞2011年6月28日18時・抜粋）

☆フクイワーゲンパツレットーノニシギンザダベー、フクシマワーヒガシギンザダヨナー、ニギヤカスギッペヨー。

（５）千葉県で放射線量の数値が局地的に高い、「ホットスポット」が見つかり、国に要望書を提出した。（６月）２９日、提出したのは、柏市、流山市、我孫子市、鎌ケ谷市、野田市、松戸市の市長。子どもを持つ市民の間で不安の声、福島県以外でも学校や幼稚園における基準を策定するよう求めている。
（ＦＮＮ2011年6月29日19時・抜粋）

☆ボーソーハントーナンブワー、ホットスポットジャーネーケッドー、セマッテーキタナー、オイネードー、ボーシューワー、シラハマデーユキドマリダー、ニゲランネーヨー。（カタカナ書きは１２７５年のアテ河荘民訴状からの影響？）

(2011/07/03)

☆先週、『おくのほそ道』被災地紀行（暗澹跛行）へ、家族と一緒に出かけました。旅立ちの拙句は次の通りです。

◇リュック一つ夏を旅立つ瓦礫かな　　　　　　　　　凡一（ボンイツ）
　リュックヒトツ　ナツヲタビダツ　ガレキカナ

◇札一枚雪に旅発つ津波かな　　　　　　　　　　　　凡一
　サツイチマイ　ユキニタビダツ　ツナミカナ 　　　　

☆３・１１大震災後、被災地石巻市周辺には雪が舞いました。上記二句は、『おくのほそ道』の「遊行柳（ユギョウヤナギ）」（栃木県那須）に記載されている、芭蕉翁の秀句のパロディー俳句（略してパロ句）に過ぎません。

◎田一枚植ゑて立ち去る柳かな　　　　　　　　　　　　芭蕉
　タイチマイ　ウエテタチサル　ヤナギカナ
（『新版おくのほそ道』角川ソフィア文庫２１頁）

☆若い頃は銚子市に在住し、こんなパロディー俳句（略してパロ句）を、独身時代に詠んだこともありました。（今や、老いて枯淡の境地？）

◇麺麭一切れ喰って飛び出す師走かな　　　　　　　　　凡一
　パンヒトキレ　クッテトビダス　シワスカナ

☆今回は、福島、仙台、松島、石巻、平泉と歩きました。松島では、芭蕉翁の随行者であった曾良（隠密？）の佳句をパロディー化しました。古代アケメネス朝ペルシアには「王の耳」、「王の目」と呼ばれた監察官。暗澹跛行の小生は「象の耳」、「象の鼻」？　

◇雪の江や靏に津波の流れ沓 　　　　　　　　　　　 　凡一
　ユキノエヤ　ツルニツナミノ　ナガレグツ

◎松島や靏に身を借れほととぎす　　　　　　　　　　　曾良（ソラ）
　マツシマヤ　ツルニミヲカレ　ホトトギス
（『新版おくのほそ道』角川ソフィア文庫３４頁）

☆筆者のパロディー俳句（略してパロ句）は、「水の縁字」を七文字詠み込んでいます。雨冠は「雪」、「靏」、三水は「江」、「津」、「波」、「流」です。「沓」も水部です。（コレイジョウ、ヨミコムノワムリカ？）

☆「水の縁字」を敢えて十文字詠み込むと、下記のような句になってしまいます。ほとんど漢詩です。（絶句？）

◇「汚染水海浜」「漂泊漁消滅」　　　　　　　　凡一
　オセンスイ　カイヒンヒョウハク　リョウショウメツ

☆『おくのほそ道』は、「雛の家」（新暦５月１６日）から「別れ行く秋」（新暦１０月１８日）までの紀行文なので、「雪」の句は一句（新暦７月２０日の羽黒山）しか採録されていません。

☆宮城県石巻市では、地盤沈下で冠水の漁港跡、診療停止の市立病院跡、瓦礫と延焼の門脇（カドノワキ）小学校跡、生産ライン崩壊の日本製紙工場跡、被災範囲を一望できる標高６０メートルの日和山（ヒヨリヤマ）等を案内して戴きました。 山上合掌。

☆３・１１東日本大震災では、石巻市の被害は最大でした。「死亡３０２５人、行方不明約２７７０人、住宅全壊約２万８０００棟、避難約７５８０人」（朝日新聞２０１１年６月５日）　

☆石巻市ＨＰ（７月２日現在）に拠ると、「死者３１２７人、行方不明２７７０人」、そして「人口１６万２８２２人、世帯数６万９２８」です。住宅全壊の割合が、異常に高い数値（約５割？）になるようです。 港の瓦礫の前に佇立し、再建の困難さを膚で感じました。

☆旅先で購入した『河北新報（カホクシンポウ）』の「河北俳壇」入選句に、方言を詠み込んだ一句がありました。偶然です。

◎若葉萌ゆ泣ぎながらでも生ぎっべし 　　　　　　石巻市（姓名略）
　ワカバモユ　ナギナガラデモ　イギッベシ
（ 河北新報2011年7月3日 ）

☆旅行（跛行）中、この句の英訳を熟考（苦吟）しました。

◇We should survive
　Every summer, young leaves put forth
　Even when crying
（凡一英訳）

☆如何でしょうか。「イギッベシ」は I will live のほうが良いですか。

☆「若葉」については、芭蕉翁の大変有名な句があります。唐招提寺の鑑真和尚（ガンジンワジョウ）像を詠んだ名吟です。苦境にある石巻市民の皆様の為に、英文版から引用させて戴きます。

◎with young leaves
　I would like to wipe away
　the tears in your eyes
（ライクホールド訳・英文版『松尾芭蕉全句集』講談社インターナショナル１１０頁）

◎若葉して御めの雫ぬぐはゞや
　ワカバシテ　オンメノシズク　ヌグワバヤ
（『芭蕉紀行文集』「笈の小文」岩波文庫８５頁）

☆被災地訪問の二日目、岩手県平泉町の浄土史跡群（世界文化遺産登録）を半日、徒歩で見学しました。前夜の濃霧は消えて、歩行中に次のパロディー俳句（略してパロ句）ができました。

◇霧と杉流れる汗や芭蕉像　　　　　　　　　　　　　　　凡一
　キリトスギ　ナガレルアセヤ　バショウゾウ

☆中尊寺金色堂の近くにあった芭蕉像は、大変優しい表情をしていました。（誰をモデルにしたのか？）パロ句の本句は、もちろん芭蕉翁の名句です。

◎五月雨の降り残してや光堂
　サミダレノ　フリノコシテヤ　ヒカリドウ
（『新版おくのほそ道』角川ソフィア文庫３８頁）

☆芭蕉自筆の『おくのほそ道』には、「五月雨や年々降て五百たび」と清書されています。（『芭蕉自筆奥の細道』岩波書店４０頁）　

☆小高い丘の上にある「高館・義経堂（タカダチ・ギケイドウ）」にも、句碑が建てられていました。眼下の大河は北上川です。少し疲れたので、碑前で一休みをして句碑の英訳を考案しましたが、うまく行きませんでした。

☆三行を完訳できたのは、ＪＲ平泉駅の近くにある「柳之御所遺跡（ヤナギノゴショイセキ）」（１１８９年戦乱焼失）見学を終えた後です。帰路の東北新幹線座席で、熟慮（呻吟）しました。

◇Dreams are hidden and buried
　Under the summer grass of the field
　As many young soldiers died
（凡一英訳）

◎夏草や兵どもが夢の跡
　ナツクサヤ　ツワモノドモガ　ユメノアト
（『新版おくのほそ道』角川ソフィア文庫３７頁）

☆英訳でも、五（単語）・七（単語）・五（単語）となり、非の打ち所のない英文俳句ができあがりました。凡一居士、畢生の名訳でしょう。（自画自賛か？）

☆「夢の跡」を　Dreams are hidden and buried （夢は隠され、埋められる）と英訳するのは誤訳でしょうか？　芭蕉翁は「平泉」を「平和泉」“ source of peace ” or “ spring of peace ” と清書しています。（『芭蕉自筆奥の細道』岩波書店３７頁）

☆ジェーン・ライクホールド女史は、「平和泉」の名吟を、原文に忠実に（あっさりと？）直訳しています。

◎summer grass
　the only remains of soldiers'
　dreams
（ライクホールド訳・英文版『松尾芭蕉全句集』講談社インターナショナル１３７頁）

☆鴨川市の自宅に帰着後、こんな記事を読みました。本当に逃げ場が無くなって来たようです。何処から運び込まれ、何処で使用するのか、不明です。（不気味？ですね）

◎東日本大震災で発生したコスモ石油千葉製油所の火災に伴い、隣接する劣化ウラン保管施設も延焼していた。（千葉県）消防課は、チッソ石油化学の保管倉庫の屋根が焼け落ちていたことを明らかにした。劣化ウラン765キロ、放射性物質0.3％。
（千葉日報2011年07月01日14時・抜粋）

☆更に、房州（ボウシュウ）の地域紙にはこんな記事も・・・。

◎鴨川市水道局は（７月）5日、市内浄水場で採取した汚泥の放射性物質について分析結果を発表、放射性セシウム137を1キロあたり10ベクレル検出。汚泥は建設改良土として再利用する予定だが、福島第1原発事故以降まだ国の基準がない。
（房日新聞2011年7月6日20時・抜粋）

(2011/07/10)

☆暑中お見舞い申し上げます。自宅のパソコンが不調なので（起動時に時々フリーズ）、修理を依頼することにしました。暫くの間、ＨＰの更新を休ませて戴きます。（療養休暇かな？）

☆フランクフルトの素晴らしい決勝戦を、テレビで観戦しました。（メルケル首相の姿もあった） 女子サッカーの優勝記念に、「なでしこ」（撫子、瞿麦、石竹花）を詠んだ歌を、『万葉集』約４５００首の中から一首だけ引用します。

◎石竹之　其花尒毛我　朝旦　手取持而　不戀日将無　（原文）
　石竹のその花にもが朝な朝な手に取り持ちて恋ひぬ日無けむ　（読み下し）
　ナデシコノ　ソノハナニモガ　アサナサナ　テニトリモチテ　コイヌヒナケム
（中西進『万葉集』第一冊講談社文庫・２３０頁）
　
☆大伴家持の短歌で、番号は４０８です。リービ英雄氏の、大変優れた『万葉集』の英訳も鑑賞しましょう。（口語訳は前掲書を参照）

◎You should have been
（あなたは）
　a flower of the wild pink;
（撫子のあの花であってほしい）
　every morning I would pick you
（そうしたら毎朝私はあなたを）
　and take you in my hands,
（手に持って）
　and every day I would cherish you.
（日々、恋い慕うことでしょう）
　IAN HIDEO LEVY “ The Ten Thousand Leaves ” PRINCETON LIBRARY OF ASIAN TRANSLATIONS

(2011/07/18)

☆壊れたと思ったデスクトップパソコンが、暫く休ませたら、快調に作動するようになりました。不思議・・・。女心と秋の空？　娘心は山の天気？　女心と我が家のパソコン？

☆「なでしこ」を詠んだ歌を『万葉集』から引用して、先師（センシ）芭蕉翁の発句を紹介しないでは、不公平になるでしょうね。先師の「なでしこ」俳句を三句書き抜いてみました。下段の英文俳句は、ジェーン・ライクホールド女史訳です。

（１）酔うて寝むなでしこ咲ける石の上　　　　（１６８７年）
　　　ヨウテネム　ナデシコサケル　イシノウエ
　　　lying down drunk　　
　　　wild pinks bloom　　
　　　on the stones

（２）霜の後撫子さける火桶哉　　　　　（１６９０年）
　　　シモノノチ　ナデシコサケル　ヒオケカナ
　　　after a frost　 　
　　　some wild carnations still bloom 　　
　　　on the brazier

（３）なでしこの暑さ忘るゝ野菊かな　　　　　（１６９２年）
　　　ナデシコノ　アツサワスルル　ノギクカナ
　　　pinks
　　　their heat is forgotten with
　　　wild chrysanthemums
（『芭蕉俳句集』岩波文庫１００頁・２２６頁・２５９頁）

☆「なでしこ」は、『万葉集』では「秋」の七草ですが、芭蕉翁は「夏」の季語として詠んでいるようです。（２）「霜の後」の句は、季語について二説あります。「撫子」ならば夏の風景、「火桶」ならば冬の情景です。（英文俳句はどちらの説に立脚したか？）

☆古代末期から中世初頭を生き、長命であった藤原定家（1162-1241）には、「なでしこ」を詠んだ次の秀歌が残っています。『拾遺愚草』の「冬十首」から引用します。

◎霜さゆるあしたのはらのふゆかれにひとはなさけるやまとなてしこ
　シモサユル　アシタノハラノ　フユガレニ　ヒトハナサケル　ヤマトナデシコ
（冷泉為臣編『藤原定家全歌集』文明社１３頁）

☆流石、天才歌人です。「さゆる」は「冴ゆる」で、「あしたのはらの」は「朝の原の」でしょう。「ふゆかれに」は「冬枯れに」で、「ひとはな」は「一花」か、それとも「人・花」か？　冬枯れに咲く「撫子」の光景は清冽です。

☆万葉歌人の家持（ヤカモチ）の「なでしこ」短歌は、本能的な（類的存続の？）力感に溢れています。野辺に立つ（中世初期の）日本女性の凛とした姿を想わせる定家（サダイエ）の「なでしこ」短歌の方に、筆者は求心力を感じています。

☆茨城県、千葉県の海水浴場で、子供の声が聞こえないという記事を読みました。夏休み、子供は何処へ行くのか？　

◎子供のはしゃぎ声が聞こえない。茨城、千葉の海水浴客が激減。福島第1原発事故の影響で、宿泊予約は１割程度。南房総市の老舗旅館は溜息をついた。和歌山県など西日本では増える予測。白浜温泉旅館協同組合によると、５～６月の宿泊客は２～３％伸びた。
（時事通信2011年7月17日14時・抜粋）

☆夏休みに入り、劇場公開中の「大鹿村（オオシカムラ）騒動記」（ ラブコメ？それとも トラコメ？ ）を鑑賞しました。料金は何故か一律千円。しかし、信じられない位の豪華脇役陣でした。

☆南アルプス山麓の自然景観と軽快なＢＧＭ。主題歌は、原子力発電所批判の曲を歌ったこともある、故忌野清志郎（イマワノ・キヨシロウ）の「太陽の当たる場所」。偶感を五言律詩風に記してみます。杜甫「春望」のパロディー漢詩（略してパロ詩？）です。

◇夢破大鹿在　（ユメヤブレテオオシカアリ）
　村春歌舞伎　（ムラハルニシテカブキケリ）　
　
　老妻認知症　（ツマオイテワニンチヲシルシ）　　
　恨別三角疵　（ワカレヲウランデモサンカクノキズ）
　
　少子連高齢　（ショウシワコウレイニツラナリ）
　異性抵同一　（イセイドウイツニアタル）
　
　白菜抱更貧　（ハクサイワダクゴトニサラニマズシク）
　再来風水害　（フタタビフウスイガイノキタル）
（「春望」の読み下しは、吉川幸次郎他著『新唐詩選』岩波新書を参照）

☆映画は「芸能の原点」へと、回帰を挑んだ力作に感じられました。久し振りに暗闇の映画館内で笑いこけ、ラストシーン近くで一度だけ笑い泣き・・・。多謝。

(2011/07/24)

☆今夏も、世界中で異常気象が続きます。韓国と新潟・福島両県の記録的な豪雨、アメリカの洪水・竜巻・ワシントンの猛暑、アフリカ大陸ソマリアの大干魃・・・。火山活動については、アイスランド、チリ、そしてインドネシアのロコン山噴火。

◎インドネシア政府は（７月）１７日、スラウェシ島にあるロコン山が大規模噴火を起こし、火山灰が上空３５００メートルに達したことを明らかにした。「いつ沈静するか予測できない」と述べ、空港に警戒を呼び掛けた。
（ジャカルタＡＦＰ＝時事2011年7月17日23時・抜粋）

☆筆者は、本年３月２０日ブログに「天気予報は雨のようです。日本に再度、黒い雨 black rain　が降るのか？　See you again my friend. Have a nice weekend. Never go out today. 」と書きました。放射性雨 < radioactive rain > の予測は、的中してしまったようです。

◎国立環境研究所はセシウムなどの拡散を分析し、「放射性雲（プルーム）」の動きを計算。３月１１日～１４日は西寄りの風、「プルーム」は太平洋へ。１５日に風向きが北東に、「プルーム」は原発から関東方面に、群馬・栃木両県の北部で雨が降ったためホットスポット。２１日にも「プルーム」が関東に。広域で雨が降ったため千葉県・神奈川県などの茶葉から高濃度のセシウム検出。
（日経2011年7月25日4時・抜粋）

☆皮膚感覚的、経験的、直観でした。「象の耳」、「象の鼻」、「象の皮膚」？ No more Hirosima. No more Nagasaki. No more Fukusima.

◎ホットスポットがある福島県いわき市は、（７月）２５日、子どもの被ばく限度を毎時０・３マイクロシーベルトに設定した。年間では１・５８ミリシーベルトに相当。自治体独自の基準値としては、埼玉県川口市が年間１・６４ミリシーベルト、千葉県野田市が年間１ミリシーベルト。
(福島民報2011年7月25日18時・抜粋)

☆東日本の住民は、今後幾世代に渡って、どれだけ遺伝子の変異（苦痛）を累積することになるのでしょうか。

☆奈良興福寺にある国宝「阿修羅像」（鬼神）は、「三面六臂（サンメンロッピ）」（３個の顔・６本の腕）の異形立像です。如何なる情況で考案され、制作されたか？ 同寺には、国宝「八部衆像」の中に、象 elephant の冠をかぶった「五部浄像（ゴブジョウゾウ）」もあり暗示的です。

☆東大寺法華堂にある国宝「不空羂索（フクウケンジャク）観音像」は「三眼八臂（サンガンハッピ）」（３個の目・８本の腕）の異形立像です。「羂」は獣を捕らえる網、「索」は釣り糸であると云います。何故、同像の光背はあの様に仰々しく、放射線状なのか・・・。３・１１大震災後の放射性セシウム汚染の今、漸く合点がいきました。（オソスギッカー？）

☆阿修羅像や、不空羂索観音像の如き変異と異形の時代が、現実に到来せぬように祈ります。

☆メルトダウン（炉心溶融）時代の芭蕉像を、「水と氷」の俳人と形容しました。芭蕉翁は『万葉集』の影響を指摘されることは少なかったようですが、『万葉集』から「水」と「氷」の漢字を同時に詠み込んだ歌を、一首だけ引用します。

◎悪氷木乃　山下動　逝水之　時友無雲　戀度鴨　　　　（原文）
　あしひきの山下響ゆく水の時ともなくも戀ひ渡かも　　（読み下し）
　アシヒキノ　ヤマシタトヨミ　ユクミズノ　トキトモナクモ　コイワタルカモ
（中西進『万葉集』講談社文庫２７０４番）

☆短歌は、多分これだけでしょう。長歌は、約２６０首のうち７９番に、「川」、「霜」、「氷」の漢字が同時に詠み込まれています。しかし「水」はありません。

☆水の縁字（水部・雨部・川部等）を詠み込んだ、芭蕉翁の最多（合計５文字）の発句は、「汐越や」と「露凍てて」の句でした。『万葉集』所載の短歌（約４２００首）では、次の一首が最多です。

◎泊瀬川　流水尾之　湍乎早　井提越浪之　音之清久　　　　（原文）
　泊瀬川ながるる水脈の瀬を早み井堤越す波の音の清く　　　（読み下し）
　ハツセガワ　ナガルルミオノ　セヲハヤミ　イデコスナミノ　オトノサヤケク
（中西進『万葉集』講談社文庫１１０８番）

☆「泊」「瀬」「川」「流」「水」「湍」「浪」「清」の８文字を詠み込んでいます。「井」を加えると９文字ということになりますね。約４５００首のすべての万葉仮名を確認するのは大変でした。

☆「泊（初）瀬川」は奈良県桜井市を流れ、佐保（サホ）川と合流する河川です。芭蕉著『笈の小文』には、初瀬（ハツセ）での秀吟が残されています。

◎春の夜や籠リ人ゆかし堂の隅
　ハルノヨヤ　コモリドユカシ　ドウノスミ
（『芭蕉紀行文集』岩波文庫８０頁）

◎spring night
　someone in retreat is lovely
　in the temple corner
（英文版『松尾芭蕉全句集』講談社インターナショナル１０７頁）

☆「籠リ人」を someone in retreat と英訳し、「ゆかし」に “ lovely ” という語を当てています。ジェーン・ライクホールドさんは、珍しく直訳ではなく、（眼の醒めるような？）大胆な意訳を試みたようです。「堂」は桜井市の真言宗長谷寺です。

(2011/07/31)

☆パロディー俳句（略してパロ句）、パロディー漢詩（略してパロ詩）と、筆者（凡一居士）の専売特許のように書いて来ました。

☆パロディー parody とは、「既存の文体・語句・韻律を模して、別の意図のもとに、滑稽・風刺・諧謔・教訓を目的として作りかえる」ことです。（愛用の電子辞書版『日本国語大辞典』小学館を参照）

☆何年か振りに、『校本芭蕉全集』（富士見書房）を市立図書館から借りて再読していましたら、偶然、次のような解説文に出会いました。

◎芭蕉俳文の注釈にあたっては、中国の典拠をつきとめ、芭蕉がそれをどうパロっているかを見きわめることが、重要な作業になる。
（『校本芭蕉全集第６巻』月報、尾形仂「校注余言」富士見書房１９８９年）

☆「どうパロっているか」という碩学、故尾形仂（オガタ・ツトム）氏の文章に、我が眼を疑いました。（アリエネー？）「校注余言」には、「氷」の草書体を「軒」と誤読した研究史も指摘されています。（「軒」をたたかず、「氷」をたたく？）　

☆尾形仂氏は、「雅化」という造語も提起しています。（『芭蕉の世界（下）』日本放送出版協会１４４頁）

☆世は、メルトダウン（炉心溶融）時代です。継承すべき芭蕉翁の俳諧精神は、「水と氷」の自然観と、「パロディー化（略してパロ化）」の歴史観でしょう。ニホンの水脈？　ニホンの細道？　

☆先週は、「水と氷」の発句から、「水と氷」を詠んだ万葉短歌まで遡りました。西行（サイギョウ）や定家（サダイエ）の「新古今調」に移行する前に、『古今和歌集』所載の貫之（ツラユキ）の短歌に寄り道して、「水と氷」の歌を鑑賞します。

◎袖ひちて　むすびし水の　こほれるを　春立つけふの　風やとくらむ
（『古今和歌集』２番、紀貫之、角川ソフィア文庫）

☆「ひちて」は「浸ちて」、「むすびし」は「結びし」です。「こほれる」は「氷れる」で、「とくらむ」は「解くらむ」でしょう。「立春」は、新暦の２月４日前後です。

☆貫之は『礼記』の「東風解凍」をパロ化（歌）し、貫之の短歌からは、芭蕉翁の「凍て解けて筆に汲み干す清水かな」“　melting away　　the brush draws up the water　　of a spring　”の秀句が想起されます。

☆もう一首鑑賞します。

◎世とともに　ながれてぞゆく　涙川　冬もこほらぬ　みなわなりけり
（『古今和歌集』５７３番、紀貫之、角川ソフィア文庫）

☆涙の川は激しく流れ続け、冬も氷らない。強い否定形の歌ですね。「流」、「涙」、「川」、「氷」、「水（み）」「泡（なわ）」の六文字が水の縁字です。（『古今和歌集』の最多の例は９１３番の七文字だが）　杜絶なきニホンの水脈・・・。

☆恥ずかしながら本年６月１２日に、被災された皆様を悼み詠んだ拙句も、このような（「古今調」の？）自然観に棹さす感受性であったのかもしれません。

◇浪の江に氷る涙や水棺　　　　　　　　　　　　凡一
　ナミノエニ　コオルナミダヤ　ミズヒツギ　　　ボンイツ

☆今週は、１万ミリシーベルト「以上」の放射線量を測定という記事を読みました。一度に浴びると、人間は死去するそうです。１０,０００ミリシーベルト「以上」は、１０,０００,０００マイクロシーベルト「以上」です。

◎東電は（８月）１日、福島第一原発１、２号機の間にある主排気筒付近で、毎時１０シーベルト（１万ミリシーベルト）以上の放射線を測定したと発表。事故後では最高値、一度に浴びると確実に死に至る量。放射線源は不明。
（朝日2011年8月1日21時・抜粋）

☆測定可能な上限値を越える、想定外の放射性物質についての報道。「ブログル」という造語が流行のようです。「パロ句ル」という筆者の造語は如何でしょうか。　ブロゲヨ、パロケヨ、サランヘヨ。（ワッカンネーヨー？）

(2011/08/07)

☆立秋（８月８日）を過ぎて、残暑の時節になりました。家庭菜園で採れた無農薬、少肥料、（微セシウム？）のトマト、キューリ、ナス、スイカ、ゴーヤ、オクラ、青ジソを少しずつ食べています。ザクロも、もう少しで食べられそうです。

◇赤々と日射に伸びる唐辛子　　　　　　　　　　凡一
　アカアカト　ヒザシニノビル　トウガラシ　　　ボンイツ

☆上記の新句は、偶然、「伸」と「子」の二文字を詠み込んでいました。「家庭内（官邸内？）野党」でもあった、ファースト・レディー　Ｆirst Ｌady　への挽歌（挽句かな？）になってしまったかもしれません。

☆今週の拙句は、けっして意図的なパロディー俳句（略してパロ句）ではないのですが、『おくのほそ道』（金沢）所載の名句を想起させます。下段の英文俳句は、ドナルド・キーン氏の英訳です。

◎あかあかと日は難面も秋の風
　アカアカト　ヒワツレナクモ　アキノカゼ
（『芭蕉自筆・奥の細道』岩波書店５８頁）
　Redly, redly
　The sun shines heartlessly, but
　The wind is autumnal
（『英文収録・おくのほそ道』講談社学術文庫１０５頁）

☆キーン翁は「難面も」を、“heartlessly”と意訳していますね。非情な「秋の風」が吹く政局の中で、新ファーストレディー　Ｎew Ｆirst Ｌady　の行方や如何・・・。（韓流歴史ドラマの影響か？）

☆現内閣の致命傷は、成立時から国民に対して、“ dreamless ”　であったことです。参院選の消費税論議で　“ helpless ”　に変化し、大震災後の今、“ heartless ”　のうちに閉幕を迎えるかのようです。辛口（激辛）時評でしょうか。（ボンレス・ワイヤレス・ホームレス等の外来語もあれど？）

☆蕉門の重鎮、向井去来（ムカイ・キョライ）は、「名句」と「類句（ 佳句 or 駄句 or 愚句 ）」の連関を、「等類」ではなく、「同巢（ドウソウ）」と規定しています。（『去来抄・三冊子』岩波文庫３４頁）

☆今回は『新古今和歌集』と『山家集』から、「水と氷」を同時に詠み込んだ短歌を鑑賞します。

（１）岩間とぢし　氷も今朝は　とけそめて　苔のした水　道求むらむ　　
（『新古今和歌集』７番、西行、角川ソフィア文庫）

☆続けて、西行の『山家集』から一首引用します。やはり、「水と氷」を詠み込んでいます。

（２）池水に　底清くすむ　月かげは　波にこほりを　しきわたすかな 　　
（新潮日本古典集成『山家集』１４７４番、西行、新潮社）

☆上記（２）の短歌は、水の縁字を七文字詠み込んだ『山家集』の一例でもあります。｢池｣、「水」、「清」、「澄＝住」、「波」、「氷」、「渡」の七文字を使用しています。

☆『山家集』最多の例は２１７番で、「瀬」、「川」、「渡」、「沖」、「澪」、「水」、「深」、「雨」の八文字を使用しています。多いですね。

☆『新古今和歌集』最多の例も、二首鑑賞しておきます。（３）と（４）の両歌共に六文字を使用し、京都の「清滝川」を詠んでいます。

（３）降りつみし　高嶺のみ雪　とけにけり　清滝川の　水の白波 　　　　
（『新古今和歌集』２７番、西行、角川ソフィア文庫）

☆次の一首は、権力の中枢に近仕した公卿政治家の詠吟です。『新古今和歌集』の「摂政太政大臣」は、藤原（九条）良経（ヨシツネ）でした。兼実（カネザネ）の二男で、慈円（ジエン）の甥に当たります。

（４）水上や　たえだえ氷る　岩間より　清滝川に　残る白波　　　　
（『新古今和歌集』６３４番、摂政太政大臣、角川ソフィア文庫）

☆「水」、「氷」、「清」、「滝」、「川」、「波」の六文字が水の縁字です。短歌を愛好した、鎌倉時代初期の太政大臣（３０代後半に暗殺）も、「水と氷」を同時に詠み込んだようです。

☆若い頃に友人を誘い、清滝川と保津川（大堰川）の合流地点まで歩いたことがあります。リュックを背負い、嵐山の渡月橋から河川の左岸（道なき道）に沿って、薮漕（ヤブコギ）をしながら遡りました。河原で夜明けまで焚き火の、無鉄砲な野宿でした。

☆京都愛宕山の渓谷は、晩夏から初秋へ移る季節でした。筆者も、あの頃は（メッチャ）頑丈だった。

☆芭蕉翁に「清滝川」を詠んだ秀句があります。初吟の一句のみ引用します。下段の英文俳句は、ジェーン・ライクホールド女史訳です。

◎清瀧や波に塵なき夏の月　　　　　　　　　　芭蕉
　キヨタキヤ　ナミニチリナキ　ナツノツキ　　
（『芭蕉俳句集』岩波文庫１９７０年２９１頁）
　clear cascade
　no dust on the waves
　the summer moon
（英文版『松尾芭蕉全句集』講談社インターナショナル３９４頁）

☆南極の氷山が解けて、巨大な氷塊がニュージーランド沖へ漂流するという記事を、以前ブログで紹介したことがあります。地球異変の兆候でした。下記のニュースは、３・１１大震災の影響が南氷洋で確認されたものです。

◎東日本大震災の津波が、約１万３６００キロ離れた南極に到達し、棚氷を破壊して巨大な氷山が現れたことを、米航空宇宙局が確認した。３月１２日午前９時ごろ、津波が到達した。氷山は最大で長さ９.５キロ、幅６.５キロ、厚さ８０メートル。
（毎日2011年8月10日19時・抜粋）

☆棚氷（タナゴオリ）が割れて発生した巨大な流氷群は、何処へ漂着することになるのでしょうか？　象の「耳」、「鼻」、「膚」、そして「心眼」・・・。

(2011/08/14)

☆残暑お見舞申し上げます。先ずは、今週の筆者の愚句を御覧あれ。（コレッテ、ハイク？）

◇パロ句秋風の身は蕉翁に似たる哉 　 　　　　　　 　凡一
　パロクアキカゼノ　ミワショウオウニ　ニタルカナ 　ボンイツ

☆句意は、秋風の吹き始める頃に、パロディー俳句（略してパロ句）ばかりを詠んでいる我が身が、少しは芭蕉翁の後ろ姿に似ているだろうか、という心象風景です。

☆「本句」が下記の狂句であることは、『芭蕉七部集』を一度でも通読したことがあれば、すぐに判ってしまうでしょう。尾張名古屋における、「冬の日」歌仙一巻の発句です。下段の英文俳句は、ジェーン・ライクホールド女史訳です。

◎狂句こがらしの身は竹齋に似たる哉 　　　　　　　　芭蕉
　キョウクコガラシノ　ミワチクサイニ　ニタルカナ
（『芭蕉七部集』岩波文庫１９６６年９頁）
　comical poetry
　in a winter wind I resemble
　a poor poet-doctor
（英文版『松尾芭蕉全句集』講談社インターナショナル８２頁）

☆「狂句」を　comical poetry　と訳し、「竹齋」を　a poor poet-doctor　と訳しています。固有名詞をそのまま訳出するのは避けたようですね。苦吟の様子が窺える英文俳句です。「竹齋」は、江戸初期の物語（仮名草子）の主人公でした。薮医師であり、旅の俳諧師でもありました。この発句は、蕉翁のパロ句と言えます。

☆では今週の二句目を御覧あれ。蕉翁に、「樫の木の花にかまはぬ姿かな」（『野ざらし紀行』）、「旅人と我名よばれん初しぐれ」（『笈の小文』）の両句あれど。

◇枯れ樫は警告に似る蝉時雨 　　　　　　　　　　　　凡一
　カレガシワ　ケイコクニニル　セミシグレ 　　　　　ボンイツ

☆酷暑の夕陽、拙宅西側の照葉樹林（樫・楠・椿・黐木・椎）から聞こえる、蝉の異様な大合唱に戦慄し詠む。四面蝉歌、生態異常の兆候か？　不可視の放射能汚染の渦中で、本能的な恐怖心の表出。こんな記事を読みました。

◎福島地裁は（８月）１６日、会津若松支部の側溝の汚泥から１キロ当たり放射性セシウム約１８万６０００ベクレルが検出と発表。政府方針では１０万ベクレルを超えた汚泥はコンクリートで遮蔽。支部は、２カ所を立ち入り禁止。福島第一原発から約１００キロ西。
(福島民報2011年8月17日9時・抜粋)

☆明治初期の斗南（トナミ）藩への強制移住、そして余市（ヨイチ）への集団入植。斗南（青森県むつ市）の近くには東通原発、余市（北海道余市町）の近くには泊原発。会津藩の敗軍の維新史に、更に放射能のホットスポットとは・・・。（センジワ、イズコ？）

☆今週は、希代の大歌人であった藤原定家の「水と氷」の歌を一首鑑賞します。改めて『拾遺愚草』を全首通覧し、「氷」を詠んだ五首の中から選びました。

◎瀬だえして　みなわわかるゝ　涙河　そこもあらはに　氷とぢつゝ
（久保田淳『訳注藤原定家全歌集・上』河出書房新社１９８５年１４４２番）

☆「だえ」は「絶え」、「みなわわかるゝ」は、「水泡別るる」です。「そこも」は「底も」、「あらはに」は「露わに」、「とぢつゝ」は「閉じつつ」でしょう。「水」と「氷」を、同時に詠み込んでいます。

☆同歌の「本歌」は、『古今和歌集』５７３番、紀貫之「世とともに　ながれてぞゆく　涙河　冬もこほらぬ　みなわなりけり」（前出）であると、『訳注藤原定家全歌集』は注記しています。貫之（ツラユキ）の「氷らぬ涙河」は、定家（サダイエ）へ「氷閉じつつ」流れたようです。（サダイエ、ダサイエ？）

☆次に、定家の『全歌集』から、水の「縁字」（水部・雨部・川部）を詠み込んだ最多の例を一首鑑賞します。

◎泉河　かはなみ清く　さすさをの　うたかた夏を　おのれ消ちつゝ
（久保田淳『訳注藤原定家全歌集・上』河出書房新社１９８５年１８４４番）

☆「かはなみ」は「川波」で、「さすさを」は「差す棹」です。「うたかた」は「泡沫」で、「おのれ」は「己」でしょう。「泉」、「河」、「川」、「波」、「清」、「泡」、「沫」、「消」の八文字が、水の縁字であると言えます。結構、多いですね。

☆「泉河（イズミガワ）」 は、京都府南部を流れる木津川の古名です。「泉河」の源流は、芭蕉翁の生地もある三重県上野盆地です。

☆名古屋の門人であった荷兮（カケイ）は、川柳のような発句を、「冬の日」の歌仙に残しています。（コレモ、ハイク？）
　
◎笠ぬぎて無理にもぬるゝ北時雨 　　　　　　　　　　荷兮
　カサヌギテ　ムリニモヌルル　キタシグレ　　　　　 カケイ
（『芭蕉七部集』岩波文庫１９６６年１０頁）

☆「無理にもぬるゝ」の表現は、殆ど現代の「お笑い芸人」風の仕草です。「北」は「来た！」の掛詞かもしれませんね。名古屋の連衆（レンジュウ） party of good friends　の句心（クゴコロ） は凄いと思います。

(2011/08/21)

☆７月と８月は、原発関連ニュースのネットサーフィン（ ＮＰＰ watcher ）の傍ら、『万葉集』から、貫之（ツラユキ）、西行（サイギョウ）、定家（サダイエ）へと、「水と氷」の歌史を辿って来ました。

☆良経（ヨシツネ）が主催し、俊成（シュンゼイ）が判者（ハンジャ）であった『六百番歌合（ロッピャクバンウタアワセ）』（２７番・３２番・３３番等）にも、「水と氷」の歌が散見されます。定家の実父であった俊成の判詞（ハンシ）は、見事な（歌論的）教育論であると指摘できるでしょう。

☆鎌倉幕府の第３代将軍であった、実朝（サネトモ）の『金槐和歌集』（「深夜霜」「冬歌」「湖上冬月」）にも、琵琶湖等の「水と氷」を詠み込んだ秀歌が載録されています。しかし、今回はワープ（超光速移動）して先を急ぎます。

☆今週は、宗祇（1421-1502）編の連歌から、「水と氷」の歌を鑑賞します。有名な「水無瀬三吟百韻」には無いので、「湯山三吟百韻（ユノヤマサンギンヒャクイン）」から引用します。「湯山」は、現在の神戸市有馬温泉です。

◎（７９）見るめにも耳にもすさび遠ざかり　　　　　　　肖拍
　　　　　ミルメニモ　ミミニモスサビ　トオザカリ　　　　　
　（８０）冬のはやしに水こほるこゑ　　　　　　　　　　宗長
　　　　　フユノハヤシニ　ミズコオルコエ　　　　　　　　　
　（８１）夕がらすねに行く山は雪はれて　　　　　　　　宗祇
　　　　　ユウガラス　ネニユクヤマワ　ユキハレテ 　　　　
（『連歌集・俳諧集』小学館１３４頁～１３５頁）

☆肖拍（ショウハク）と宗長（ソウチョウ）は、漂泊の連歌師であった宗祇（ソウギ）の門人でした。肖拍（1443-1527）の「すさび遠ざかり」は、老化の悲哀です。宗長（1448-1532）が詠んだ、冬の林から聞こえる「水氷る声」は、どのような水の音であったか。唐詩の「悲哀」、宋詩の「巨視」（吉川幸次郎『宋詩概説』岩波文庫４６頁）。

☆「水と氷」の付句（ツケク）は、『芭蕉七部集』の「冬の日」歌仙第３巻にもあります。（『七部集』３４８２句で唯一の付句）　米穀商人の杜国（トコク）も、材木商人の重五（ジュウゴ）も名古屋の連衆でした。

◎（発句）つゝみかねて月とり落す霽かな　　　　　　 　杜国
　　　　　ツツミカネテ　ツキトリオトス　シグレカナ　　　
　（脇）　こほりふみ行水のいなづま 　　　　　　　　　重五
　　　　　コオリフミユク　ミズノイナズマ
（『新日本古典文学大系７０・芭蕉七部集』岩波書店１３頁）

☆脇句（ワキク）の「氷」を歩くときの音は、みしみしと、それとも、ぎしぎしと。「水の稲妻」は薄氷の割れた形を表現したのでしょう。その水溜まりは、凍雨の後の街道か畦道か、それとも湖面なのか。（ワッカンネーヨー？）

☆第３歌仙「つゝみかねて」の巻は、「月とり落す」の巻とも、「霽（シグレ）」の巻とも呼びます。同巻には、「杖をひく事、僅かに十歩」という序詞があります。深淵に臨み、薄氷（ハクヒョウ）を履（フ）む老人の孤影・・・。

☆「つゝみかねて」の巻には、珍しく「水と津波」を同時に詠み込んだ発句（ホック）があります。（『七部集』３４８２句で唯一の発句） 医師であり、連歌師でもあった荷兮（カケイ）の吟です。

◎（初折裏九句目）まがきまで津波の水にくづれ行き 　　　　荷兮
　　　　　　　　　マガキマデ　ツナミノミズニ　クヅレユキ
　（初折裏十句目）仏喰たる魚解きけり　　　　　　　　　　 芭蕉
　　　　　　　　　ホトケクイ（ウ）タル　ウオホドキケリ　
（『新日本古典文学大系７０・芭蕉七部集』岩波書店１５頁）

☆「まがき」は籬です。垣根（竹・柴）と格子戸（郭）の二種類の意味があります。名古屋の荷兮の句は１６８４年の冬に詠まれていますので、上記の「津波」には、１６０５年被災の史実が背景にあると考えられます。（そんな評釈は今まで何処にも存在しない？）

☆芭蕉翁の「仏喰たる」という付句も、時空を越えて凄いですね・・・。（凄過ぎるので、評釈省略）　後の『俳諧武玉川（ムタマガワ）初編』（１７５０年）には、「津波の町の揃う命日」という短句が載録されています。

☆慶長大地震について、地震考古学者である寒川旭氏は次のように述べています。

◎徳川幕府誕生から２年後の１６０５年２月３日午後８時頃（慶長９年１２月１６日）、太平洋沿岸の広い範囲が津波に襲われた。（中略）南海トラフから東海地震と南海地震が同時に発生したと考えられているが、地震規模はいずれも約Ｍ７・９程度で、揺れが小さくて津波だけが押し寄せる「津波地震」だった。
（寒川旭『地震の日本史・増補版』中公新書２０１１年１１２頁～１１３頁）

☆「トラフ」は深海底の細長い凹地のことです。慶長の「津波地震」によって、房総半島も被災しました。（既述）

☆「つゝみかねて」の巻の挙句（アゲク）は、非の打ち所のない名吟です。芭焦翁の天才的な俳諧師振りが、遺憾なく発揮されています。

◎（名残の裏五句目）こがれ飛たましゐ花のかげに入　　　　　荷兮
　　　　　　　　　　コガレトブ　タマシイハナノ　カゲニイル　
　（挙句）　　　　　その望の日を我もおなじく　　　　　　　芭蕉
　　　　　　　　　　ソノモチノヒヲ　ワレモオナジク
（『新日本古典文学大系７０・芭蕉七部集』岩波書店１７頁）

☆名残の裏五句目は、「花」の定座（ジョウザ）です。荷兮の「こがれ飛（ぶ）」は、恋い焦がれて飛んで行くという意味です。「たましゐ」は「魂」ですが、或いは吉野山で病没した後醍醐帝の「魂魄（コンパク）」（『太平記』）でしょうか。

☆芭蕉の「望の日」は、満月です。句意は、私（芭蕉自身）も同じように桜の咲く下で、２月（新暦３月）の満月の頃に他界したいものであるという感懐です。西行の短歌を踏まえて詠まれていることは、言うまでもありません。

◎願はくは　花の下にて 春死なむ　そのきさらぎの　望月の頃　　　　西行

☆この短歌は、同時代（平安末期）の歌人達にとっても、余程素晴らしいと受け止められたのか、西行の訃報に接し、藤原定家は『拾遺愚草』に態々この名歌を書き留めています。「きさらぎ」（新暦３月）を除けば、殆ど現代日本語として通用します。

☆奈良県吉野山の西行庵には、二十歳の頃、友人と同行したことがあります。起点の寓居は、京都市聖護院の界隈。リュックを背負い、暗闇の吉野山中で一晩野宿しました。純白の八重桜は満開に近く、夕風にほんのり香るように感じられました。（安田講堂落城の翌春であったか？）

☆愚作の五言絶句（孟浩然のパロディー漢詩）です。水の縁字（語）は一字（語）も詠み込んでいませんが・・・。「花の香」と「夕風」の光景については『源氏物語』「初音」に既述。「暮風」を「ユウカゼ」と読むことについては『万葉集』２２３０番を参照。

◇去春落講堂　　（キョシュン　コウドウハ　オチ）
　謫居聞同行　　（タッキョシテ　ドウコウヲ　キク）
　闇夜南山声　　（アンヤ　ナンザンノ　コエ）
　暮風知花香　　（ユウカゼニ　ハナノカオルヲ　シル）
（凡一居士）

☆ドイツの原発廃炉作業に関する記事を、夏休み中に読みました。これまでの費用が約４１億ユーロ（約４５００億円）で、除染作業はこれからも続くと報道されています。

◎福島第１原発事故を受け、２０２２年までに原子炉全17基の閉鎖を決定したドイツでは、処理が続いている。バルト海沿岸ルブミンには原子炉5基があり、「ロシアの技術だが、チェルノブイリとは違う型」という。１９９５年に始まった除染作業は、コストは約４１億ユーロ、２０１４年まで続く。
（AFP＝フランス通信社2011年8月10日15時・抜粋）

☆今週、原発避難先にある廃校の空き校舎を活用し、新学期が始まった小学校と中学校があります。（福島県二本松市ほか）こんな記事も読みました。

◎化粧品ロレアルや、エネルギー大手トタルの富豪が、（８月）２３日財政赤字削減を支援するため、高額所得者への増税を政府に要請。１６人の連名で、富豪を対象にした「特別貢献税」の創設を提唱。「われわれはフランスの制度と欧州の環境から恩恵を受けている」と訴えた。
（ロイター2011年8月24日12時・抜粋）

☆円高で、海外へ拠点を移すようなことばかり発言する、ニホンの財界幹部とは異なる経済思想に立脚しているようです。われわれはニホンの制度と環境から恩恵を受けていないか？　ホームページに、連名で「特別貢献税」を発信するような富豪が、我がニホンにも登場することを期待しましょう。

☆先週、連句のパロ句（発句のみ）ができましたので、２０年振りに独吟連句（歌仙）に挑みました。凡一居士のパロディー連句（略してパ連句 or パロ歌仙）を、残暑の憩いに御笑覧あれ。

◇（発句）パロ句秋風の身は蕉翁に似たる哉 　 　　　　　　凡一
　　　　　パロクアキカゼノ　ミワショウオウニ　ニタルカナ
　
◇（脇）　黄昏に散る肩のコスモス
　　　　　タソガレニチル　カタノコスモス

◇（「パロ句秋風」の巻、以下次週）

(2011/08/28)

☆自称「泥鰌（ドジョウ）総理」の誕生です。御母堂は房総農村の御出身という報道でした。昭和初期の「ライオン宰相」は、高知県出身の浜口雄幸（オサチ）でした。「雄幸」の由来は、酩酊した御尊父が「幸雄」を誤記したようです。

☆『芭蕉七部集』には、ドジョウを詠み込んだ焦翁の付句（長句）が載録されています。（『炭俵』歌仙「空豆の」の巻）　新内閣発足の賀歌（賀句？）として、少し評釈を述べさせて戴きます。

◎（初折の裏六句目）家のながれたあとを見に行　　　　　利牛
　　　　　　　　　　イエノナガレタ　アトヲミニユク 　 リギュウ
◎（初折の裏七句目）鯲汁わかい者よりよくなりて 　　　 芭蕉
　 　　　　　　　 　ドジョウジル　ワカイモノヨリ ヨクナリテ
（『新日本古典文学大系７０・芭蕉七部集』岩波書店３７２頁）

☆越後屋の手代であった「利牛」吟の「家のながれたあと」からは、直ぐに「津波の瓦礫」を思い浮かべてしまうでしょう。蕉翁は、前句の短句（七・七）を海水による被災とは捉えず、初折（ショオリ）の裏（ウラ）七句目に淡水魚のドジョウを詠み込んでいます。「津波」ではなく、「洪水」の被害と評釈するのが一般的です。

☆蕉翁の長句（五・七・五）の「よくなりて」は、どのように評釈されて来たのでしょうか。諸書には「よく食べる」とか、「元気になる」と記述されています。本当に蕉翁の俳諧表現なのか不思議です。「氷」と「軒」を誤読した研究史もあります。（前述）

☆門人の土芳（ドホウ or トホウ）著『三冊子（サンゾウシ）』（『新編日本古典文学全集８８ 連歌論集・能楽論集・俳論集』小学館５７７頁）に記されている、「高悟帰俗」を考慮に入れてもなお疑問が残ります。蕉翁は、高雅な「恋句」は残しましたが、卑俗な「破礼（バレ）句」は皆無です。（ビミョー？）

☆『芭蕉七部集』には、名古屋の門人であった舟泉（シュウセン）のドジョウを詠んだ句もあります。『あら野』の「員外」に載録されている、歌仙「美しき鰌」の巻の発句です。ついでに紹介しておきます。脇句（ワキク）は門人の松芳（ショウホウ）です。

◎（発句）美しき鰌うきけり春の水　　　　　　　　　　舟泉
　　　　　ウツクシキ　ドジョウウキケリ　ハルノミズ
◎（脇）　柳のうらのかまきりの卵　　　　　　　　　　松芳
　　　　　ヤナギノウラノ　カマキリノカイ　　
（『新日本古典文学大系７０・芭蕉七部集』岩波書店１８８頁）

☆「うきけり」は「浮きけり」です。発句の季語は「春の水」でしょう。脇句に詠まれた「かまきりの卵」は、何を暗示しているのでしょうか。編者の荷兮（カケイ）は、「そら面白き山口の家」という挙句（アゲク）で詠み終えていますが・・・。

☆現代ニホン経済の特徴を（微視的に）どう把握するか。最大被災地の宮城県石巻市には、筆者は７月上旬、仙石線（センセキセン）に途中まで乗車して訪問しました。最近、こんな記事を読みました。

◎石巻市の中心商店街にさらなる空洞化。「本家秋田屋」が貸し出す物件のうち、半数以上が退去。社長は「行政の青写真も明確に出ていない。高齢の店主は諦めざるを得なかった」と話す。約３キロ内陸にある蛇田（ヘビタ）地区は、津波被害が小規模にとどまり、震災前以上の賑わい。来春はテナント複合施設がオープン。
（河北新報2011年9月1日9時・抜粋）

☆震災、汚染、高齢化、過疎化、郊外化、複合化。ニホン経済の現状を（微視的に）どう把握するか。こんな記事も読みました。

◎東日本大震災で、社長らを失った北海道釧路市の漁業会社「浜木漁業」が（９月）１日、釧路地裁に自己破産を申請。１９１９年創業。出漁する漁船を見送るため、宮城県気仙沼市にいた社長（８５歳）が死亡、専務（５５歳）が行方不明。負債総額は約６億７０００万円。
（読売2011年9月1日15時・抜粋 ）

☆創業約１００年の漁業会社の倒産です。釧路、気仙沼、石巻、フクシマ・・・。ギリシャ神話の歴史の女神「クリオ」は、どのような詩を語り、曲を奏でるのでしょうか。

☆「パロク秋風」の巻、今週は第三まで詠み進めます。下段の◆は、約２５年前に「非核銚子歌仙」（『つくる・つなぐ・ひらく』汐文社１９８７年）と題して公表したものです。比較検討しながら評釈（自注？）を続けます。

◇（発句）パロ句秋風の身は蕉翁に似たる哉
　　　　　パロクアキカゼノ　ミワショウオウニ　ニタルカナ
◇（脇）　黄昏に散る肩のコスモス
　　　　　タソガレニチル　カタノコスモス
◇（第三）十六夜のどんどと酒屋梯子して
　　　　　イザヨイノ　ドンドトサカヤ　ハシゴシテ

◆（非核銚子）曼荼羅白い花人間を返せ　　
　　　　　　　マンダラシロイハナ　ニンゲンヲ　カエセ
◆（非核銚子）メガトン大火滅びの地球　　
　　　　　　　メガトンタイカ　ホロビノチキュウ
◆（非核銚子）此の秋は非核護憲の行脚にて　　
　　　　　　　コノアキハ　ヒカクゴケンノ　アンギャニテ

※（四句目以降次週）

☆四半世紀を経て、凡一居士のパロディー歌仙（ 略してパ歌仙　or 俳詩 ）は進化したか、それとも歩き疲れ、考え疲れてヘトヘト連句？　蕉風は「寂び」と「軽味」でしたが、凡風は「寂寥」、「放念」、そして今や「跛行」です。

(2011/09/04)

☆デスクトップパソコン（マウスコンピューター）がとうとう壊れてしまい、新しいノートパソコンに買い換えました。再設定と再インストールに半日かかりましたが、何とか自力で元通りにできました。（マダボケテナイ？）

☆最初に購入したワープロは、東芝の「ルポ」でした（２５年前）。今は廃棄して拙宅にありません。次に購入したのは、NECのノートパソコン（MSドス）でした。その後、マッキントッシュに買い換え、暫くはマック派を自称しました。

☆長男の入学祝（１２年前）に購入したソニーの「バイオ」は、今でも使用可能です。次男の入学祝（７年前）に購入した富士通の「ビブロ」は、修理しながら今も使用できます。頑丈です。

☆今回は、愚妻の薦めで、富士通の「ライフブック」にしました。（コレデサイゴカ？）

☆『芭蕉七部集』（全３４８２句）は、長年の愛読書です。古書店で衝動買いしたものが何種類かあります。手許にある『芭蕉七部集』でもっとも古い版は、１８５１（嘉永４）年刊の上下二冊本（和綴）です。草書体の印刷なので読みにくいのですが、折に触れて通覧しています。

☆３・１１大震災から、半年が経過しました。今秋は台風１２号の北上で、紀伊半島が大洪水です。水害で他界された皆様の御冥福を心よりお祈り申し上げます。

☆『芭蕉七部集』には、熊野詣で詠んだ女性俳人の句が載録されています。

◎蛍火やこゝおそろしき八鬼尾谷　　　　　 田上尼
　ホタルビヤ　ココオソロシキ　ヤキヲダニ
（『新日本古典文学大系７０・芭蕉七部集』岩波書店２８５頁）

☆長崎県出身の田上尼（タガミノアマ）は、『芭蕉七部集』中の数少ない女性俳人です。向井去来（ムカイ・キョライ）の叔母でした。同句には、「三熊野（ミクマノ）へ詣（モウデ）けるとき」という詞書があります。

☆「八鬼尾谷（ヤキヲダニ）」は、奈良県十津川村（トツカワ・ムラ）の山中にあった谷のようです。「蛍火」が、鬼火のように見える峡谷の夜景です。なぜ「おそろしき」谷なのかは、前掲書に注記がありません。

☆では、独吟「パロ句秋風」の巻を詠み続けます。下段の◆は、約２５年前の「非核銚子歌仙」です。

◇（第三）　　十六夜のどんどと酒屋梯子して
◇（四句目）　カシラを赤く唐辛子振る
　　　　　　　カシラヲアカク　トウガラシフル

◆（非核銚子）此の秋は非核護憲の行脚にて
◆（非核銚子）芒を揺らす利根の川風
　　　　　　　ススキヲユラス　トネノカワカゼ

☆四句目の「カシラ」は豚の頭部の肉で、串焼の一種です。「チョーシ」では「マタベー」へ、「オーハラ」では「ミズホ」へ、友人達と（屡々？）通いました。現在、凡一居士は持病のため断酒ですが・・・。

☆『芭蕉七部集』には、房総の地名（利根・安房・小湊・白浜）を詠み込んだ佳句が散見されます。参考までに、三句鑑賞しておきましょう。名古屋の鬼才、荷兮（カケイ）が「利根の川」を詠み込んでいます。

◎（１１１１番）さぶうなりたる利根の川舟　　　　　荷兮
　　　　　　　　サブウナリタル　トネノカワブネ
（『新日本古典文学大系７０・芭蕉七部集』岩波書店１８０頁）

◎（１１６１番）水しほはゆき安房の小湊　　　　　　亀洞
　　　　　　　　ミズシオハユキ　アワノコミナト
（前掲書１８７頁）

◎（３１１４番）しら浜や何を木陰にほととぎす　　　曾良
　　　　　　　　シラハマヤ　ナニヲコカゲニ　ホトトギス　
（前掲書５０７頁）

☆荷兮と亀洞（キドウ）は名古屋の俳人です。「しほはゆき」は、「塩辛い」（ショッペー？）という意味です。曾良（ソラ）は信州出身で、『おくのほそ道』に随行した門人です。「しら浜」については、房総半島ではないとする異説もあります。

☆今週はこんな記事を読みました。微視の（俳諧的？）ニホン経済論です。 「たこ焼き店」は、ニホンを変えられるかどうか？

◎たこ焼き店「築地銀だこ」を展開するホットランド（群馬県桐生市）は、本社を石巻市に移す。「雇用や納税を通じて復興に貢献したい」としている。７月にトレーラーハウスを使った飲食店会社を設立。新本社では１００人程を雇い、タコの加工場新設も検討。同社は全国に約４００店舗、年商は約２０５億円。
（asahi.com 2011年9月7日21時・抜粋）

(2011/09/11)

☆『芭蕉七部集』は、様々な門人の句を載録していますので（江戸の『万葉集』か？）、蕉翁の全俳句と比較して、水の縁字（水部・雨部・川部）を多用した例は少ないと言えます。次の発句が最多の例句です。今回は、廉価な岩波文庫から引用しました。

◎す（澄）みきりて汐干の沖の清水哉　　　　　俊似
　スミキリテ　シオヒノオキノ　シミズカナ 　 シュンジ
（『芭蕉七部集』「曠野（アラノ）集巻之三・暮夏」岩波文庫７６頁）

☆丹後国の「天の橋立」にあった、磯の清水を詠んだ句と思われます。水の縁字である「澄」、「汐」、「沖」、「清」、「水」の五文字が詠み込まれています。透明感に溢れた佳句ですね。俊似は尾張国の門人でした。

☆短句では、『芭蕉連句集』所載の付句が最多の例句です。

◎産棚に白絵の桶を居ならべ　　　　　　　　　 友五
　ウブダナニ　シラエノオケヲ　スエナラベ　 　ユウゴ
◎濁りをす（澄）ます砂川の水　　　　　　　　 夕菊
　ニゴリヲスマス　スナガワノミズ 　　　　　　セキギク
（中村俊定・萩原恭男校注『芭蕉連句集』「雪の夜は」岩波文庫７３頁）

☆前句の「白絵」に、付句の「澄ます砂川」が響き合うように感じられます。水の縁字である「濁」、「澄」、「川」、「水」の四文字が詠み込まれています。友五は常陸国の潮来の門人でした。夕菊は江戸の門人ですが、女性の俳号のような気もします。「砂川」を地名として評釈すべきかどうか・・・。

☆『芭蕉七部集』に記載された蕉門、約４４０人のうち女性は１０人程です。「一有妻（イチユウノツマ or イチウノツマ）＝園女（ソノメ or ソノジョ）」、「羽紅（ウコウ）＝とめ」、「奥州（オウシュウ）」、「可南（カナ）」、「扇（セン）」、「田上尼（タガミノアマ）」、「智月（チゲツ）」、「千子（チネ）」、「李下が妻（リカガツマ）」です。（アイウエオ順）「たつ」も女性ではないでしょうか。（卓見？）

☆女性俳人の「奥州」は、江戸の（上方という説もある）「遊女」であったようです。『猿蓑（サルミノ）』に、麗句が一句のみ載録されています。蕉門の裾野は広いですね。

◎こひ（恋）死ば我塚でなけほとゝぎす　　　　　 遊女奥州
　コイシナバ　ワガツカデナケ　ホトトギス
（『芭蕉七部集』岩波文庫１８４頁）　

☆「ほととぎす」（時鳥＝子規＝不如帰 etc）は、５月にニホン各地へ飛来し、８～９月に南方に去ります。自分の巣を作らない（悲運の遊女に似る）不思議な鳥です。房総では「トッキョキョカキョク」と鳴（泣）きます。春は鶯、夏は時鳥、秋は雁、冬は鶴、されど近年は鳥ウィルス・・・。

☆先週は、微視的（俳諧的？）ニホン経済論と銘打って、「築地銀だこ」ニュースを取り上げました。今週は、対極的な巨視的セカイ経済論の（連句的？）試論です。現代セカイの「発句」に相当する、海外経済記事を取り出してみましょう。

◎イタリア下院は１４日、財政均衡を目指す５４２億ユーロ（５兆７０００億円）の緊縮策を、賛成３１４反対３００で承認した。緊縮策は当初案を修正、〈１〉年間所得３０万ユーロ（３２００万円）以上の個人に３％の特別課税、〈２〉付加価値税（ＶＡＴ）を２０％から２１％へ引き上げ、が盛り込まれた。
（読売2011年9月15日11時・抜粋）

☆国民投票で原発「凍結」を選択したイタリアは、富裕層への３％特別課税です。「ＶＡＴ」は、value added tax の略語です。ニホンの消費税とは異なります。１４票差の可決はぎりぎりでした。

☆次は、発句を受けて展開する「脇」的、海外経済記事です。イタリアに『吉里吉里人』（井上ひさし著）の国が出現するのでしょうか。

◎イタリアの山村が緊縮財政（の）小村廃止に反発、「独立」と「独自通貨」を表明。「イタリアから離脱、公国になる」。フィレティーノ村の村長は訴える。「文化や方言が絶え認められない」。村はスキー客が定宿を取る観光名所、水や森林資源もある。新通貨「フィオリート（花盛りの）」の試作も始めた。
（読売2011年9月16日11時・抜粋）

☆イタリアの国花 （ fiore nazionale ） はデージー（雛菊）です。ニホンの国花は、先ず桜です。本年９月、津波被災木の桜が突然開花したという記事を読みました（岩手県岩泉町・大船渡市、福島県いわき市）。フィレティーノ村の花は、桜かもしれません。桜の花言葉は「独立」です。

☆クニ （ nazione ） ハ、ギリギリ、ムラ （ villaggio ） ハ、キリキリ？　それとも、ハハ、ギリギリ、イハ、キリキリ？　又は、クニハ、バラバラ、ムラハ、ハラハラ？


☆では、初折の表の「第三」的、海外経済記事です。「て」止めの句を詠むのが、蕉風俳諧の約束事です。

◎デンマークで１５日、国会選挙（１院制・定数１７９）。社会民主党など中道左派、１０年ぶり政権奪還。社会民主党のシュミット党首（４４）が、初の女性首相に。争点は経済で、失業率や財政悪化に有効な対策を打ち出せなかった政権への批判票が野党に。ノルウェーで起きた極右テロで、右派離れが加速。
（毎日9月16日10時・抜粋）

☆いつから、（俳諧的？）国際経済アナリストを自称（僭称？）するようになったのかって。平成のこの頃、ミヤコに流行るものは以下の通り。

◎京鎌倉（キョウ・カマクラ）ヲ　　コキマゼテ
　一座ソロハヌ　　エセ連歌
　在々所々（ザイザイショショ）ノ　　歌連歌（ウタレンガ）
　点者（テンジャ）ニナラヌ　　人ゾナキ
　譜第非成（フダイヒセイ）ノ　　差別ナク
　自由狼藉（ジユウロウゼキ）　　世界也（セカイナリ）
（『建武年間記』「二条河原落書」・抜粋）

☆「点者」は、詩歌の優劣を決める判者です。「ナラヌ、人ゾナキ」は、誰もがホラを吹くという意味でしょう。「譜第（代）」は、代々の家臣ですね。（力量よりも血筋の２代目、３代目？）「非成」は「ヒジョウ」とも読み、試験に合格しないまま官職につくことです。（○○補佐官、××参与？）

☆では、「パロク秋風」の巻の第五句目です。

◇（四句目）　カシラを赤く唐辛子振る
◇（五句目）　韓流のラブコメ好きの笑い泣き　　　　　　　　凡一
　　　　　　　カンリュウノ　ラブコメズキノ　ワライナキ

◆（非核銚子）芒を揺らす利根の川風
◆（非核銚子）有明の貧しき家は炬燵哉
　　　　　　　アリアケノ　マズシキイエワ　コタツカナ

☆「ラブコメ」は、「恋愛喜劇」ですね。先年、「ソル薬局の息子たち」という韓流DVDを、レンタルで最終回まで鑑賞しました。凡一居士も人並みに、ソウルの街並み散歩に出かけたことがあります。

☆「有明の貧しき家」の句は、荷兮（カケイ）の「有明の主水に酒屋つくらせて」のパロ句でした。２５年前は、史実の進行との関連で五句目に置きました。次週は、初折の表六句をひとまず詠み終えることができるでしょう。

(2011/09/18)

☆「水と氷」を同時に詠み込んだ、芭蕉自身の発句については既述しました。今週は、『芭蕉七部集』に載録された門人の俳句から、「水と氷」の句を拾い上げて鑑賞します。

◎こほりふみ行く水のいなずま　　　　　　　　重五
（『芭蕉七部集』岩波文庫１５頁）

☆上記の「こほりふみ行く」という短句については、荷兮（カケイ）の「津波」の句を評釈したときに既に言及しました。『冬の日』所載の第三歌仙です。残りの三句について評釈します。

◎水棚の菜の葉に見たる氷かな　　　　　　　　勝吉
　ミズダナノ　ナノハニミタル　コオリカナ
（『芭蕉七部集』「阿羅野」岩波文庫８６頁）
◎氷ゐし添水またな（鳴）る春の風　　　　　　野水
　コオリイシ　ソウズマタナル　ハルノカゼ
（前掲書「阿羅野」９１頁）
◎若水や手にうつくしき薄氷　　　　　　　　　少年武仙
　ワカミズクム　テニウツクシキ　ウスゴオリ
（前掲書「続猿蓑」３２７頁）

☆「水棚」は、台所の洗った物を載せる棚です。勝吉（ショウキチ）は尾張国津島の人でした。「氷ゐし」は、氷に閉ざされたという意味で、「添水」は竹を加工した「ししおどし」のことです。野水（ヤスイ）は名古屋の旧家の呉服商人でした。いずれの句も澄みきった雰囲気の漂う長句です。

☆「若水」は、元旦に初めて汲む水のことを言います。少年の武仙（ブセン）については残念ながら不詳です。凡一居士の旧句にも、「若水」を詠んだ句があります。青年時代の自画像でした。背中の丸さは親譲りです。

◇若水汲む背中の丸き男子哉　　　　　　　　　凡一
　ワカミズクム　セナカノマロキ　オノコカナ

☆今回は、（自称？）巨視の国際経済アナリストから、微視のＮＰＰ（原発）ウォッチャーに復帰し、時評を続けます。次のような記事を読みました。

◎農水省は、農地に含まれる放射性セシウムの分布図を公表。千葉県内は、最高値７７７ベクレルが検出された流山市など県北部で高い。松戸市７１８ベクレル、柏市７１８ベクレル、佐倉市６８６ベクレル、鎌ケ谷市５０５ベクレルで、低かったのは鴨川市の１９ベクレル、館山市の２２ベクレル。
（千葉日報2011年9月15日10時・抜粋）

☆県北の柏市と流山市（つくばエクスプレス沿線）が、人口増地域から減少地域に転じたというニュースも読みました。子供を持つ家庭の転出によるようです。（読売9/17）いつになったら安心して暮らせる環境に戻るのでしょうか・・・。県南でも焼却灰や汚泥の不安は残ります。

☆先日、福島第１原発の収束を目指す作業について、『産経新聞』ネットニュースを興味深く拝読しました。同紙、久々の力作長文記事でした。（『産経』引用は久し振り？）

（１）福島第１原発の安定化を目指す作業は、北海道から沖縄までの建設会社から２千人が集まる。１カ月で規定線量を超える作業員も多く、「いくら呼んでも人が足りない」。弁当運びで１日２万円、放射線作業は数万円単位で危険手当。ベテラン作業員は１回１時間半で８交代。

（２）見えない放射能の恐怖は作業員を悩ませる。夏の暑い日、トレーラー部分が外れたまま走り回る大型トラックがあった。恐怖に襲われた作業員が逃げ出した。

（３）「国のためじゃねえ、自分と家族のため」、そう語る作業員は警戒区域内出身。一時帰宅した自宅で、散乱していた牛の糞を片付けた。

（４）家族の心配を振り切って神奈川県から来ている作業員は、「終わるたびにパンツはびしょびしょ」。現場では１時間仕事、１時間休憩を３回繰り返す。

（５）「今日は０・９だった、俺は０・７」、単位はマイクロシーベルトではなく千倍のミリシーベルト。夜の作業員は冗舌だ。興に乗ればビール、ウイスキー、日本酒。明けて午前５時、打って変わって無口。ハムエッグ、納豆、味噌汁をかっ込み、「誰かが行かなきゃいけねえんだ」。
（産経2011年9月20日7時・抜粋）

☆過酷な原発収束作業のルポです。「いくら呼んでも人が足りない」と報道されています。では、「パロ句秋風」の巻、初折の「折端（オリハシ）」を詠みましょう。

◇（五句目）　韓流のラブコメ好きの笑い泣き
◇（折端）　　人散り散りに霜夜に怒る　　　　　　凡一
　　　　　　　ヒトチリヂリニ　ソウヤニイカル

◆（非核銚子）有明の貧しき家は炬燵哉
◆（非核銚子）血脈絶えず牢獄の唄
　　　　　　　ケツミャクタエズ　ロウゴクノウタ

☆『冬の日』の本句（ホンク）は、「日のちりちりに野に米を刈（る）」です。作者は執筆（シュヒツ）の正平（ショウヘイ）でした。

☆「ちりちり」（或いは「ヂリヂリ」か？）という表現が、残暑の時期の農作業をよく捉えています。筆者の脳裏に、若い頃からこびり付いて離れない短句です。故井上ひさしは、『吉里吉里人』（新潮文庫１９８５年）を、ずうずう弁風に「チリチリヅン」（同書第３章）と読ませました。

☆折端の短句は、「日のちりちりに」を、「人散り散りに」とパロ化しています。。福島第一原発の放射能汚染によって、今も約８５,０００人（読売9/9）の人々が避難生活を強いられています。（警戒区域・計画的避難区域・特定避難勧奨地点）

☆季節は秋から冬へ変化します。「霜夜に怒る」は、３・１１東日本大震災後初めて迎える冬を詠みました。「笑い」、「泣き」、そして「怒る」のも「人」です。次週は、初折の裏へ移ります。

(2011/09/25)

☆水に縁のある漢字を多用した短歌と俳句を追いかけて来ました。水の「縁字」は、水部（サンズイ・シタミズ・ニスイ）、雨部（アメカンムリ）、巛部（マガリカワ）の漢字です。「縁語」という語彙は辞書にありますが、「縁字」は筆者の造（創？）語です。

☆『芭蕉七部集』には、次のような俳句が載録されています。撰集された句ですから、「凡句」であるとか、「駄句」であると否定はできません。強いて判定するならば、「妙句 or 奇句 or 珍句」でしょうか。

◎水無月の水を種にや水仙花　　　　　　　　　　不玉
　ミナヅキノ　ミズヲタネニヤ　スイセンカ　　　フギョク
（『芭蕉七部集』「猿蓑」岩波文庫１７７頁）

☆一句のうちに「水」を３回も詠み込んでいます。不玉は医師で、出羽国酒田（現山形県）の門人でした。先師の蕉翁にも、「毛」の字を３回詠み込んだ奇妙な俳句が残っています。

◎女をと鹿や毛に毛がそろふて毛むつかし 　　　　宗房（芭蕉）
　メオトジカヤ　ケニケガソロウテ　ケムツカシ
（『芭蕉全句集』角川文庫３７３頁）

◎a pair of deer
　hair on hair in agreement
　with hair so hard
（ジェーン・ライクホールド訳『ＢＡＳＨＯ』４２番）

☆「女をと鹿」は夫婦の鹿で、「毛に毛がそろふ」は求愛の動作と考えられます。「毛むつかし」は、気味が悪いという意味でしょう。鹿の夫婦は、一雄多雌です。

☆凡一居士も、「水」の字を３回詠み込む冒険をしてみました。

◇水郷の水門深き雨水かな 　 　　　　　　　　　凡一
　スイゴウノ　スイモンフカキ　ウスイカナ　　　ボンイツ

☆銚子市に１５年間在住し、利根川河口の風土からは強い影響を受けました。利根川両岸を民権家調査等で往来した記憶を辿りながらの句作です。「雨水」は春の季語で、２月１８日頃です。

☆凡一居士の拙句をもう一句。安房の秋の夕暮れ、畑（家庭菜園）仕事の合間に書き留めました。薩摩芋は先日収穫して試食し、８月に植えた、「辣韮」、「大蒜」、「分葱」、「玉葱」の球根は元気に育っています。球根名、読めたでしょうか？

◇虫の音に孤影は黒き嶺岡山 　　　　　　　　　　凡一
　ムシノネニ　コエイワクロキ　レイコウザン

☆上記の野菜名は、「ラッキョウ」、「ニンニク」、「ワケギ」、「タマネギ」です。「嶺岡山」は、通常「ミネオカヤマ」と読みます。されど、今週も次のような憂鬱な記事を読みました。

◎千葉県は（９月）２７日、我孫子市で露地栽培された原木シイタケから、国の基準を上回る放射性セシウムが検出されたと発表し、原木シイタケの出荷自粛を要請。国の暫定基準値（１キロ当たり５００ベクレル）の４倍の１９５５ベクレルが検出された。
（千葉日報2011年9月28日11時・抜粋）

☆今年、春から夏にかけて福島県民の人口移動は、凄まじいものがありました。５万５,７９３人の県民が県外避難しています（読売9/9）。今も県外転出は続き、毎月２,０００人を超えるようです（朝日9/30）。次のような憂うべき記事を読みました。

◎福島第一原発事故後、福島県内の24病院で常勤医師の12％125人が自主退職し、看護師の退職者も5％407人（42病院）に上った。夜間救急休止の影響が出ている。医師は、南相馬市の4病院で46％（13人）、いわき市の5病院で23％（31人）、福島市の6病院で9％（41人）、郡山市の4病院で8％（25人）減少した。
（読売2011年9月28日14時・抜粋）

☆房総でも、つくばエクスプレス沿線が人口減少の傾向です。過去のどのような時代の民族大移動と比較検討すべきでしょうか。筆者は第２次世界大戦中の集団疎開や、東京大空襲で逃げ惑った体験はありません。亡父から東南アジア諸島、インド洋、ミッドウェー海域を転々とした軍人体験（海軍）を聞いただけの世代です。

☆では、歌仙「パロ句秋風」の続きを詠みます。出口を塞がれたような鬱陶しい世に、気分転換を図りながら・・・。

◇（折端）　　人散り散りに霜夜に怒る
◇（初裏折立）我が家は牛に軒貸す村時雨 　　　　　　　　凡一
　　　　　　　ワガイエワ　ベコニノキカス　ムラシグレ

◆（非核銚子）血脈絶えず牢獄の歌
◆（非核銚子）七夕のプルトニウムは笹の葉に
　　　　　　　タナバタノ　プルトニウムワ　ササノハニ
（『つくる・つなぐ・ひらく』汐文社１９８７年１５８頁）

☆折立（オリタテ or オッタテ）の「我が家は」の長句は、福島第一原発周囲の警戒区域をイメージしています。季節は前句に続き冬です。初案は、飯舘村（全村避難）を考慮して、「我が家は避難区域の枯野にて」と詠みましたが、野生化した黒牛の群れに修正しました。「村（群・叢）時雨」が季語で、季節は初冬です。

☆プルトニウム239の半減期は約２４,０００年です。（ウッソー、アリエナーイ？）その毒性について、武谷三男編『原子力発電』（岩波新書１９７６年）は肺ガン発生との関連を指摘し、次のように記述しています。

◎プルトニウムの出す放射線はアルファ線で、周辺の細胞にはきわめて大きな線量の照射をあたえる。その局所的高被爆のためそれらの細胞がガン化すれば、肺ガンの発生となり、死亡につながると恐れられる。アルファ放射性物質の微粒子をホット・パーティクル hot particle と呼んでいる。
（同書１６５頁・抜粋）

☆今週はスイスで、次のような動きがありました。それぞれのクニで、（類的存続の為に）未来を模索（掘削？）しなければならない時代が到来したようです。

◎スイス全州議会（上院）は（9月）28日、福島第1原発事故を受け、原子力政策見直しの一環として、新設禁止と4カ所ある原発を全廃する計画を承認した。国民議会（下院）は6月に承認。2019年にベツナウの発電所を廃炉にし、2034年のライプシュタットを最後に完了予定。　
（時事2011年9月29日5時・抜粋）

☆原発推進の仏（フツ）・英（エイ）・露（ロ）三国の狭間に、独（ドク）・瑞（スイ）・伊（イ）の、「脱原発 De-nuclear power generation」「クリアー・ベルト clear belt 」が成立したようですね。 ( no nuclear belt ! )　

☆「クリアー・ベルト」は、凡一居士の造（新？）語です。ニホン語では「除核地帯」（意訳）、或いは「除去地帯」（直訳）と呼ぶことになるでしょう。（今年の新語大賞か？）

☆芭蕉が残した俳句の総数は約１,０００句です。『芭蕉俳句集』（岩波文庫１９７０年）は９８２句、『芭蕉全句』（ちくま学芸文庫１９９８年）は１,０１６句、『芭蕉全句集』（角川文庫２０１０年）は９８３句を採録しています。

☆『新編日本古典文学全集・松尾芭蕉集①・全発句』（小学館１９９５年）は９７６句を集録し、確実ではない８８句を存疑の部に載録しています。ジェーン・ライクホールド訳『（英文版）松尾芭蕉全句集』（講談社インターナショナル２００８年）は１,０１２句を採録しています。

☆一番新しい角川文庫の『芭蕉全句集』（季語順）で確認しましたら、総数９８３句の内、水の「縁字」を詠み込んだ句が合計３８３句もありました。約３９％、４割近い数字です。（エレーオーイベー？）凡一居士の創見です。

☆次週から再び芭蕉翁の全句に戻り、水の「縁字」を多用（５字・４字・３字・２字）した秀句の鑑賞を続けましょう。

(2011/10/02)

◎我孫子市でシイタケから基準を超す放射性セシウムが検出され、県は（１０月）７日、君津市で露地栽培された原木シイタケからも、基準値（５００ベクレル）を超す、７３４ベクレルのセシウムが検出されたと発表した。森林課によると、大多喜町、鴨川市、木更津市のシイタケからは、３４.９～４０６ベクレルが検出された。
（千葉日報2011年10月8日10時・抜粋）

☆上記の記事を千葉県ＨＰで確認しましたら、大多喜町は３４.９ベクレル、鴨川市は７６.５ベクレル、木更津市は４０６ベクレルでした。基準値以下でも汚染は汚染ですね。ではまた来週お会いしましょう。

(2011/10/09)

☆恋句は二句続けるのが通例です。「なでしこＪＡＰＡＮ」に続いて、いわき市の「フラガール」を詠みました。顔に満面の笑みを浮かべ、ステージに踊り出た炭坑の娘達は、映画「フラガール」（第３０回日本アカデミー賞最優秀作品賞）のラストシーンです。

◇（初裏二句目）髪染める間をなでしこの恋　　　　　
◇（初裏三句目）指先の愛しとフラを踊り出で　　　　　　　　凡一
　　　　　　　　ユビサキノ　イトシトフラヲ　オドリイデ　　ボンイツ　　　　　

◆（非核銚子）　宗匠語る蝶々爆弾
◆（非核銚子）　日の丸の挺身隊は乙女哉
　　　　　　　　ヒノマルノ　テイシンタイワ　オトメカナ
（『つくる・つなぐ・ひらく』汐文社１９８７年１５９頁）

☆福島県いわき市の常磐（ジョウバン）炭坑が舞台でした。（アオイユウは綺麗だったなー。シズチャンが演技派に見えたっぺよー。フジジュンコは老けたなー。男優の脇役陣もイカッター。）ＤＶＤも購入し手許にあります。

☆服部土芳（藤堂藩士）の『三冊子（サンゾウシ）』に、先師芭蕉翁の言葉が紹介されています。昔の恋句を、「心の恋の誠を思はざるなり」と切り捨てています。「心の恋の誠」という洞察は、非凡ですね。（不易の恋愛論？）土芳は次のような言葉も書き留めています。（句読点は凡一居士）

◎恋、別して大切のことなり。なすに、やすからず。
（『新編日本古典文学全集８８俳論集ほか』小学館５５５頁）

☆現代語訳すると、「恋」の句というものは俳諧歌仙一巻の中で特別に大切なもので、句作するのが非常に難しい、ということになります。蕉翁の「別して大切」という洞察も、やはり非凡と言うべきでしょう。

☆ドナルド・キーン氏が英訳した恋句を、ここで鑑賞しておきます。出典は、『猿蓑』所収の歌仙「市中（まちなか）は」の巻です。蕉翁の長句の後に、武骨な門人の去来（落柿舎庵主）が短句（麗句？）を付けています。

◎（初裏五句目）魚の骨しはぶる迄の老を見て　　　　　芭蕉
　　　　　　　　ウオノホネ　シワブルマデノ　オイヲミテ
◎（初裏六句目）待人入し小御門の鎰（鍵）　　　　　　去来
　　　　　　　　マチビトイレシ　コミカドノカギ　　　キョライ

◎I have lived to see
　Such old age I can only
　Suck the bones of fish.
◎He let my lover in
　With the key of the side door.
（ドナルド・キーン『日本文学史近世篇一』中公文庫２０２頁）

☆蕉翁の長句は逐語訳されています。「魚の骨」は ‘ the bones of fish ' 、 「しはぶる（しゃぶる）迄の」は ‘ I can only suck ' 、 「 老を見て」は ‘ I have lived to see such old age ' と直訳風です。

☆去来の短句の方は意訳ですね。‘ He ' は、老門番（『源氏物語』「末摘花」の「翁」）の介在を想定して、キーン氏が独自に訳出したと考えられます。「待人」を‘ my lover ' と英訳されると、句意が現代風（ ナウイ？ イマイ？ マイウ？ ）になり明確です。‘ my ' は、「 小御門 ‘ the side door ' 」 のある家に住む姫君のことでしょうか。

☆かつて詠んだ「非核銚子歌仙」の、「日の丸の挺身隊は乙女かな」も恋句のつもりでした。恋の句のことをあれこれと思い巡らしていたら、とんでもないニュースが入って来ました。

☆雨上がりの暖かい晩秋です。庭先の薄紅の山茶花が既に満開です。毎年二度咲く深紅の薔薇も、蕾が開き始めました。冬へ向かおうとしているのに、何処から来たのか紋白蝶と紋黄蝶が、白菜や菜花の上を飛んでいます。

☆独吟歌仙（俳詩）「パロ句秋風」の巻は、初裏の四句目に移ります。フラガールの福島県いわき市から、北上して宮城県石巻市へ到着しました。
　　　　　
◇（初裏三句目）指先の愛しとフラを踊り出で　　　　　　　　　　　
◇（初裏四句目）波を墓標に蒲公英も咲く　　　　　　　凡一
　　　　　　　　ナミヲボヒョウニ　タンポポモサク　　ボンイツ
　　　　
◆（非核銚子）　日の丸の挺身隊は乙女哉
◆（非核銚子）　セーラー服に俤もなく
　　　　　　　　セーラーフクニ　オモカゲモナク　　　　　　　
（『つくる・つなぐ・ひらく』汐文社１９８７年１６０頁）

☆初裏四句目の初案は、「泥を墓標に / 蒲公英の路」でした。熟考の後、修正しました。被災地の石巻市を初めて訪問したときに、土葬されただけの塚が並んでいる場所に案内されました。瓦礫も残る海浜の光景です。「蒲公英」が季語で、季節は冬から早春に変わります。

☆江戸時代中期の与謝蕪村(1716-1783)に、次のような「たんぽゝ」の秀句があります。「忘れ花」は、季節外れに咲く花のことです。

◎たんぽゝのわすれ花あり路の霜　　　　　　　　　蕪村
　タンポポノ　ワスレバナアリ　ミチノシモ　　 　 ブソン
（尾形仂校注『蕪村俳句集』岩波文庫１３８頁）

☆ここで、芭蕉の「自由」観について、少しまとめておきます。「自由」の用語（術語）が刻み込まれた、蕉翁自身による唯一の例句を鑑賞します。（　）は筆者記。

◎此筋は銀も見しらず不自由さよ　　　　　　　　　芭蕉
　コノスジワ　カネ（ギン）モミシラズ　フジユ（ウ）サヨ
（中村俊定校注『芭蕉七部集』「猿蓑集巻之五」岩波文庫２１５頁）

☆「この地域では銀貨も通用しないので、何と不便なことか」という句意です。「銀」を「カネ」と読むか、「ギン」と読むか、二通りあるようです。凡一居士が長く愛読してきた『芭蕉七部集』（岩波文庫）は「カネ」というルビであり、『新編日本古典文学全集７１松尾芭蕉集②』（小学館）は「ギン」というルビです。

☆「不自由さよ」は、「フジユサヨ」と読む場合が多いようです。（『新日本古典文学大系７０芭蕉七部集』岩波書店３２７頁）

☆ドナルド・キーン氏は、上掲の長句を次のように英訳しています。

◎In this neighborhood
　They don't even recognize money－
　How inconvenient !
（『日本文学史近世篇一』中公文庫１９８頁）

☆「不自由」を ‘ inconvenient ’と英訳しています。コンビニ（ 便利、簡便 ）の反対語ですね。「銀」は‘ money ’とだけ英訳しています。銀貨と銭貨の差異に拘らなかったようです。

☆蕉翁の書状には、「不自由」（「自由」だけの使用例は皆無）という用語が四例程散見されます。今日は一例だけ検討します。句読点と（　）は筆者記。

◎（一）一両年、不自由不調之事共、さてさて残（り）多（く）いたはしく存候。
（現代語訳＝ここ一、二年、姉が暮しに困っている様子は、かえすがえす伊賀を出立する際の心残りで、いたわしく思っていました。）
（田中善信『全釈芭蕉書簡集』新典社１５５頁）
（『芭蕉全図譜』「書簡３３６」岩波書店）
（『芭蕉書簡集』岩波文庫７０頁）

☆伊賀国の門人であった、卓袋（タクタイ）宛の書状です。「不自由」は、経済的に不如意（フニョイ＝思うようにならない）という意味で使用されています。「不如意」は、愛用のデジタル版『日本国語大辞典』（小学館）に、「金銭が乏しくて何も出来ないこと」と説明されています。

☆松尾芭蕉(1644-1694)にとって前世代（１年だけ同時代？）の宮本武蔵(1584?-1645)は、『五輪書』で「自由」という術語を武芸者らしく「意のままに」、「柔らかに」、「自在」、「思いのままに」という意味で使用しています。（鎌田茂雄全訳注『五輪書』講談社学術文庫６４頁６６頁７１頁８５頁１１１頁１１７頁１５１頁１５７頁１７３頁１９２頁２０３頁２１９頁）

☆今週は、次の記事を抜粋転載して紹介します。ニュースの原文は、パソコンで「福島民報2011年10月20日21時」と入力すれば、ネット上で辿り着きます。

◎東京電力福島第１原発事故を受け、福島県議会は（１０月）２０日の本会議で、県内にある第１、第２原発計１０基全ての廃炉を求める請願を賛成多数で採択した。採択を受け、佐藤雄平知事は「（採択の意義は）本当に重い。第１、第２原発の再稼働はあり得ない」と述べた。
(福島民報2011年10月20日21時・抜粋)

☆民権家で、明治前期に福島県会議長であった河野広中（福島県田村郡三春町出身）は、草葉の陰で何を思うでしょうか。三春町の松本登先生（福島自由民権大学・故人）の御厚情を、凡一居士は忘れることができません。

☆菜園の球根類が、順調に芽を吹いています。玉葱（タマネギ）はニョキニョキと伸び、辣韮（ラッキョウ）はヒョロヒョロと分かれ、分葱（ワケギ）はズンズンと増え、大蒜（ニンニク）はスックと立っています。そのまま俳句に詠みました。

◇ニョキニョキと　ヒョロヒョロズンズ　スックと秋　　　凡一

☆このような句を、どのように言うべきでしょうか。玉葱を詠んでいますから玉句（ギョック）？　変わっているので奇句（キク）。それとも汗が、駄句（ダック）駄句（ダク）。いやほんの、冗句（Joke）冗句（Joke）？　

☆三者三様、十人十色、千差万別。So many men, so many minds.　人生も野菜も色々です。ではまた来週。　Have a nice weekend.

(2011/10/23)

☆先週に続き、芭蕉の「（不？）自由」観について整理します。次の書状は二例目です。１６８９（元禄２）年、松尾芭蕉の実兄宛書状です。実家は裕福では無かったのでしょう。句読点と（　）は筆者記。

◎（二）そこもと、旧年、御仕舞（オシマ）ひも、御不自由に御座（ゴザ）有るべく候。
（現代語訳＝そちらは、昨年末の、お支払いも、とどこおっていることと思います。）
（田中善信『全釈芭蕉書簡集』新典社１７４頁１７５頁）

☆次の書状は三例目です。１６９２（元禄５）年、近江国の豪商夫人であった門人の智月（チゲツ）宛書状です。松尾芭蕉はこの頃江戸に居ました。（女性俳人の智月については既述）

◎（三）この方（ホウ）、万（ヨロズ）大まかなる処にて、何事も不自由に御座候へば、御おんの程もひとしほわすれがたく、御なつかしきばかりに御座候。
（現代語訳＝こちらは、万事大雑把な所で、何事も不自由ですので、ご恩のほどもひとしお忘れがたく、なつかしく思うばかりです。）
（前掲書４６７頁４６８頁）

☆次の書状は四例目です。１６９４（元禄７）年、江戸に居た門人の曾良（ソラ）宛書状です。「島田」と「金谷」は、東海道の大井川両岸にあった宿場です。この書状は、近江国の膳所（ゼゼ）で書かれました。

◎（四）十五日の晩方、島田いまだ暮れ果てず候（ソウロウ）間（アイダ）、すぐに川を越え申すべきやと存じ候へども、松平淡路殿、金谷に御とまり、宿も不自由に有るべくと、（後略）。
（現代語訳＝１５日の夕方、島田に着きましたがまだ日が暮れていませんでしたので、すぐに大井川を越えようかと思いましたが、松平淡路守殿の一行が、金谷に泊まっており、金谷では宿も取れないだろうと思って、（後略）。
（前掲書６５７頁６６１頁）

☆「不自由」という術語が、ほとんど（経済的に）思うようにならないという意味で使用されていますね。松尾芭蕉の俳諧思想の庶民性を裏付けるように思います。

☆筆者はルソー(1712-1778)の「自由権」について、拙著『底点の自由民権運動』（岩田書院２００２年）で、下記のように記述したことがあります。「人世（ジンセイ）」は、社会とか世間という意味です。（　　）のカタカナは筆者追記。

◇明治前期の青年たちに、「自由権」について思想的な影響を及ぼした訳書は、中江兆民の『民約訳解』巻之一（仏学塾出版１８８２）である。同書「第八章　人世」には、「人義之自由（ジンギノジユウ）」、「保有之権（ホユウノケン）」、「心之自由（シンノジユウ）」と漢訳されている。
（前掲書１９５頁「『自由権』と『抵抗権』の淵源について」）

◇フランス語の原書 J.J.Rousseau（ジャン・ジャック・ルソー） : Du Contrat Social （デュ・コントラ・ソシアール）は、購入して手許に置き時々参照している。「人義之自由」は liberté civile（リベルテ・シビル） の訳であり、「保有之権」は propriété（プロプリエテ） の訳で、「心之自由」は liberté morale（リベルテ・モラル） の訳である。

◇桑原武夫・前川貞次郎訳『社会契約論』（岩波文庫１９５４）では、「市民的自由」（人義之自由）、「所有権」（保有之権）、「道徳的自由」（心之自由）と訳されている。
（前掲書１９５頁）

◇井上幸治訳『社会契約論』（中公文庫１９７４）では、「社会的自由」（人義之自由）、「所有権」（保有之権）、「精神的自由」（心之自由）という訳語が当てられており、微妙なニュアンスの違いがある。
（前掲書１９５頁）

☆独吟歌仙（俳詩）「パロ句秋風」の巻は、初裏の五句目に移ります。

◇（初裏四句目）波を墓標に蒲公英も咲く　　　　　　　
◇（初裏五句目）春光の終日寒く故紙を焚き　　　　　　　　　　凡一
　　　　　　　　シュンコウノ　ヒネモスサムク　コシヲタキ　　ボンイツ
　　　　
◆（非核銚子）　セーラー服に俤もなく
◆（非核銚子）　叛核絵のＴシャツ売れどやっぺの輪　　　　　　凡一
　　　　　　　　ハンカクエノ　ティーシャツウレド　ヤッペノワ
（『つくる・つなぐ・ひらく』汐文社１９８７年１６０頁）

☆初裏五句目は、凡一居士の旧句「春光に / 終日故紙を / 焚いている」の改作です。愚句は、病に倒れ春の光のなかで、一日中古い原稿を燃やしていた初老の姿を詠みました。季節は前句に続き、後句もまだ肌寒い早春です。

☆「非核銚子」歌仙の「叛核」は、「反核」と同じです。「やっぺ」は、銚子市で毎夏踊られて来た盆踊りです。

☆今週は次のような記事を読みました。新人医師の現実的選択の傾向が明らかになっているようです。

◎来年度、（福島）県内で臨床研修を受ける新人医師の内定者数は、募集定員１４６人に対し６１人にとどまり、研修制度導入以降最も少ない。充足率は４１・８％で全国で最も低かった。原発事故で医師の県外流出が相次いでいる中、県は研修医の県内定着の対策強化を迫られる。
（福島民報2011年10月28日8時・抜粋）

☆今日は、嬉しい記事も読みました。「継続して支援していきたい」という言葉が、（フクシマとニホンの）未来の扉を開けてくれるような気がしました。

◎映画「がんばっぺ　フラガール」でナレーションを担当した蒼井優が、出演料の全額を福島（県）いわき市に寄付する。０６年の映画「フラガール」で脚光を集めた蒼井は震災直後の４月、松雪泰子、富司純子、山崎静代と連名で１０００万円を寄付しているが、「継続して支援していきたい」との思いから申し出た。
（スポーツ報知2011年10月30日6時・抜粋）

☆良い記事です。立派ですね。異次元の未来の宝庫（「底点」論の夢未来？）へ行く鍵・・・。

☆房総半島は、朝晩冷え込むようになりました。来週は霜月に入り、１１月８日は立冬です。先日、「福島自由民権大学」の事務局から、「総会と秋季講座」（１１月１３日）の案内状が届きました。開催地は、福島県田村郡三春町です。

☆See you next sunday. Have a nice weekend.

(2011/10/30)

☆先週、蕉翁の「不自由」という術語について、『芭蕉七部集』の連句から一例、書状から四例を検証しました。（管見の限りでは）芭蕉の「不自由」観を分析した論考は、これまでありません。

☆蕉翁に、「自由」のみの使用例は皆無と前述しました。門人が記録した伝聞にはありますので、所在だけ確認しておきます。『去来抄』一例、『三冊子』二例です。

◎（１）俳諧自由の上に（後略）
（現代語訳＝自由な表現を生命とする俳諧において）
（『新編日本古典文学全集８８俳論集ほか』小学館４４５頁）
（『去来抄・三冊子・旅寝論』「去来抄」岩波文庫２０頁）

◎（２）自由をふるひて世上にひろしといへども（後略）
（現代語訳＝のびのびと作品を作ることで世間に知られているが）
（『新編日本古典文学全集８８俳論集ほか』小学館５４９頁５５０頁）
（『去来抄・三冊子・旅寝論』「三冊子」岩波文庫８４頁）

◎（３）自由をふるはん（後略）
（現代語訳＝肩の力を抜いて作品を作る）
（『新編日本古典文学全集８８俳論集ほか』小学館６３３頁６３４頁）
（『去来抄・三冊子・旅寝論』「三冊子」岩波文庫１４０頁）

☆「俳諧自由」という四字熟語は含蓄が深いですね。前世代の宮本武蔵の『五輪書』と同じように、「意のままに」、「思いのままに」、「自在に」、詠むという意味でしょう。

☆武蔵は『五輪書』において、果たし合いに勝つための身心（心身？）の「自由」について詳述しています。（既述）

☆『芭蕉七部集』載録の門人には、「不自由」と「自由」の術語を詠み込んだ二例があります。正秀（セイシュウ）は近江国膳所の商人、洞木（ドウボク）は伊賀国上野の医師でした。

◎須磨はまだ物不自由なる台所　　　　　　正秀
　スマワマダ　モノフジユウナル　ダイドコロ
（『新日本古典文学大系・芭蕉七部集』「ひさご」岩波書店２５２頁）
（『芭蕉七部集』岩波文庫１６７頁）

◎自由さや月を追行置火燵 　　　　　　 　洞木
　ジユウサヤ　ツキヲオイユク　オキゴタツ
（『新日本古典文学大系・芭蕉七部集』「続猿蓑」岩波書店５５２頁）
（『芭蕉七部集』岩波文庫３５８頁）

☆正秀の「物不自由」は、「食膳の支度にも事欠く」という意味です。 洞木の句の「自由さや」は、「移動可能なこと」です。

☆蕉翁の門人が詠んだ「自由」の句は、『芭蕉連句集』にもう一例あります。この句の「自由」は、「便利」と注記されています。佐次（サジ）は尾張国名古屋の僧でした。

◎舩（船）の自由は半日に行　　　　　　　佐（左）次
　フネノジユウワ　ハンニチニユク
（『芭蕉連句集』岩波文庫２６５頁）

☆先日、高知市の自由民権記念館だより『自由のともしび』第７１号を送付して戴きました。植木枝盛旧邸書斎の「移築と復元」が特集されています。１１月１２日（土）には、「板垣退助の一代華族論」について研究報告があります。

☆では、独吟歌仙（俳詩）「パロ句秋風」の巻を続けます。今年の大晦日までには半歌仙（１８句）を詠み終える事が出来るでしょう。（チョー、オセー？）「遅筆堂」（故人）という雅号の現代作家も居ました。

◇（初裏五句目）　春光の終日寒く故紙を焚き　　　　　　　　　　 　 　
◇（初裏六句目）　姑は独り耐えし古民家 　　　　　　　凡一
　　　　　　　　　シュウトワヒトリ　タエシコミンカ

◆（非核銚子）　　叛核絵のＴシャツ売れどやっぺの輪　　　　　
◆（非核銚子）　　祭りの港花火は踊る
　　　　　　　　　マツリノミナト　ハナビワオドル
（『つくる・つなぐ・ひらく』汐文社１６１頁）

☆初裏六句目の本句は「あるじ（主）はひん（貧）に / たえし虚家（カライエ）」です。無季の短句です。「たえし」は通常、「絶えし」と考えられています。「耐えし」と解釈しても味わいが出るような気がします。

☆今週は地域に関する次のような記事を読みました。

◎千葉県は（11月）２日、市原エコセメント（市原市）の工場排水から、国が示した目安（１リットルあたり75ベクレル以下）を超える放射性セシウムを検出と発表した。10月の測定では1054ベクレルを検出。操業は現在停止中。同社は県内34市町のごみ焼却場で発生した焼却灰や、下水浄化施設の汚泥を燃やしセメントを生産している。
（日経2011年11月2日23時・抜粋）

☆水道水、野菜、牧草、椎茸、汚泥、側溝、焼却灰、乗用車、セメント・・・。次第に増えます。房総半島は三面（東・西・南）が海、一面（北）が大河ですが、「四面射禍」（凡一造語）になって来たようです。韓国では、アスファルトのセシウム汚染が報道されました（朝日11/5）。

☆「自業自毒」（凡一造語）。経済人間（町人国家）一辺倒時代の非循環汚染のツケを、これから幾世代かに渡って払い続けることになるのでしょう。（除染は何百年賦？ 何世代ローン？）

☆Money was the key that opens all doors. See you again. Have a nice weekend.

(2011/11/06)

☆独吟歌仙（俳詩）「パロ句秋風」の巻初裏を、春（蒲公英）、春（春光）、無季と詠み継ぎました。ここで季を転じます。季節は初夏（早苗）です。

◇（初裏六句目）姑は独り耐えし古民家
◇（初裏七句目）棚田なる古代は早苗暮れる頃 　　　　　　凡一　
　　　　　　　　タナダナル　コダイワサナエ　クレルコロ

◆（非核銚子）　祭りの港花火は踊る
◆（非核銚子）　明月や草の根照らす影法の
　　　　　　　　メイゲツヤ　クサノネテラス　カゲボウノ
（『つくる・つなぐ・ひらく』汐文社１６１頁）

☆棚田は各地に残存しています。凡一居士は、鴨川市に残る「大山千枚田」を思い浮かべています。今秋、南房総産の古代米（黒米）を知人から頂戴し、白米にスプーン一杯ほど混ぜて御飯を炊きました。美味でした。

☆２５年前の歌仙「非核銚子」の「初裏七句目」は、本句「影法の / あかつき寒く / 火を焼（タ）きて」（芭蕉）をパロディー化したものです。

☆今年の流行語について一笑。「ＴＮＰってなんですか？」「知らないのか、低燃費だよ」「短くなってないじゃないですか」「ナントナクカッコイイダロウ・・・」。

☆ＴＰＰについて一笑。「ＴＰＰってなんですか？」「知らないのか、Trans-Pacific Strategic Economic Partnership Agreement、環太平洋戦略的経済連携協定だよ」「分からないじゃないですか」「ナントナクゴマカセルダロウ・・・」

☆ＴＰＰでは無くＴＳＰですね。不人気なオバマ政権の戦略的（ Strategic ）意図に危惧の念を持ちます。現ソーリについても一笑。「野田（ノダ）ソーリ？」「いや、野田（ヤダ）ソーリ」「いやいや、野田（Ｎｏダ）ソーリ」。（凡一居士作「千葉笑い」）

☆今週は、次のような記事を抜粋しました。「フーテンの寅さん」の悪戯でしょう。

◎東京都葛飾区の柴又帝釈天で今月、賽銭箱が盗まれたことが（11月）８日、警視庁亀有署への取材で分かった。賽銭箱は１日午後８時ごろまで、境内の「浄行菩薩」像の前に置かれていたが、翌２日午前５時ごろ無くなっていた。賽銭がいくら入っていたかは分かっていない。
（時事2011年11月8日19時・抜粋）

☆次のような記事も読みました。『日本経済新聞』所載の統計グラフ（１９５１年～２０１１年）が、ほとんどそのまま自分史の６１年余と重なってしまいます。雇用問題が大変深刻です。

◎全国で生活保護を受給している人が７月時点で205万495人となり、過去最多だった1951年度の204万6646人を超えた。支給総額は3兆円を超え、厚労省によると東日本大震災の影響で3月は約3万2000人、5月以降は毎月約1万人のペースで増加。
（日経2011年11月9日10時・抜粋）

☆先日、友人が急逝し、葬儀参列のために夜間、鴨川～銚子間（１２６キロ）を自家用車で往復しました。２５年以上前の非核都市宣言運動では、共に教会（ church ）の会合に出席し、深夜のステッカー貼り等の行動も共にしました。

☆蕉翁が残した追善句で有名なものは、早世してしまった門人の「一笑（イッショウ）」（加賀国金沢の商人）を追悼した一句です。「一笑」は優れた門人であったようです。（『芭蕉七部集』参照）

◎塚もうごけ我泣く声は秋の風　　　　　　　　　芭蕉
　ツカモウゴケ　ワガナクコエワ　アキノカゼ
（『芭蕉自筆奥の細道』岩波書店５８頁）
（尾形仂ほか訳注『新版おくのほそ道』角川文庫５１頁）

☆蕉翁の嘆きが聞こえるようです。凡一居士も先師芭蕉翁に倣い、追悼吟を詠ませて戴きました。帰鴨後の或る日、荒海に沿う外房の清澄方面を眺望し苦吟。

◇立冬や白鳥遠く断雲　　　　　　　　　 　 　　凡一
　リットウヤ　シラトリトオク　チギレグモ

☆I pray its soul may rest in peace.

(2011/11/13)

☆畑では菜の花がほんの少し咲き始めました。早過ぎるような気がします。今週の独吟歌仙（俳詩）「パロ句秋風」の短句は次の通りです。

◇（初裏七句目）棚田なる古代は早苗暮れる頃 　
◇（初裏八句目）義理に異を立て駿馬か駄馬か　　　　凡一 　　　
　　　　　　　　ギリニイヲタテ　シュンメカダバカ

☆『芭蕉七部集』の本句は、野水（ヤスイ）吟の「霧にふね引（く） / 人はちんばか」でした。江戸時代の河川で働く民衆の過酷な労働を詠み込んだ句と言えるでしょう。現代風に詠み変えました。

☆２５年前の歌仙「非核銚子」の初裏八句目は、以下のような付句でした。

◆（非核銚子）　明月や草の根照らす影法の
◆（非核銚子）　重き文具を背負う廃道
　　　　　　　　オモキブングヲ　セオウハイドウ
（『つくる・つなぐ・ひらく』汐文社１６２頁）

☆今週、抜粋紹介するのは、次の記事です。

◎福島市大波（オオナミ）地区で生産されたコメから、国の暫定規制値（500ベクレル）を上回る放射性セシウムが検出され、地元のＪＡは説明会を開いた。参加者からは「来年はつくっても売れない」の声が上がった。農家154戸のうち約100人が参加、ＪＡ組合長は全戸調査に協力するよう呼びかけた。
（時事2011年11月18日20時・抜粋）

☆切ない記事ですね。房州弁で「セツネーヨー」と書くべきでしょうか。

(2011/11/20)

☆家庭菜園は青首大根が順調で、（無農薬・無肥料・無精農法なれど？）道の駅で販売している太さに育ちました。土中から引き抜いて洗い、大根おろし、大根の味噌汁、大根の煮物、おでん等にしています。Ｙ先生（故人）の教えに従って、葉、根、尖端、丸ごと調理します。

☆聖護院大根の方は種を播くのが遅かったので、まだ小蕪くらいの大きさです。毎朝起きるとすぐに、根の成長を観察します。隣接区画の空豆、白菜、キャベツ、小松菜、髙菜、ジャガイモは愚妻が世話しています。

☆ダイコンの原産地は中央アジアか、地中海沿岸であると考えられています。ピラミッド建設労働の報酬であったようです。遙か地中海やナイル川流域を遠望できる、人類の歴史と共に歩む野菜の長老です。

☆ダイコンは、英語ではradish、仏蘭西語ではgros radis（グロ　ラディ）、独逸語では der Rettich （デル　レッティヒ）、伊太利亜語ではravanello giapponese（ラバネロ　ジャッポネーゼ）、　西班牙語と葡萄牙語ではnabo（ナボ）、中国語では夢卜（ルオボ）、ハングル語では무（ムー）と呼ばれて来ました。

☆凡一居士（愚夫？）が、自家製麺麭（パン）のため１０日ほど前に種播きした国産小麦が、もう地表に芽を出しすくすくと伸び始めました。成長が速いです。１２月後半には、（生まれて初めて）第１回麦踏みをすることになりそうです。

◎麦を踏む父子嘆を異にせり　　　　　　　　　楸邨
　ムギヲフム　オヤコナゲキヲ　コトニセリ　　シュウソン
（田川飛旅子（ヒリョシ）著『加藤楸邨』桜楓社１９６３年４７頁）

☆独吟歌仙（俳詩）「パロ句秋風」の初裏九句目は、次のように付けました。

◇（初裏八句目）義理に異を立て駿馬か駄馬か 　　
◇（初裏九句目）東を夏至に眺める月近し 　　　　　　　　　　凡一
　　　　　　　　ヒンガシヲ ゲシニナガメル　ツキチカシ　　　ボンイツ

☆２５年前の歌仙「非核銚子」の初裏九句目は、「ほととぎす / 銚子は国の / とっぱずれ」（古帳庵、１８４１年、圓福寺句碑）を踏まえています。「とっぱずれ」は、近世銚子の風土的（精神的？）な位置表現でした。

◆（非核銚子） 重き文具を背負う廃道
◆（非核銚子） 鬼っ子の牧師とっぱずれの赤い土
　　　　　　　 オニッコノ　ボクシトッパズレノ　アカイツチ
（『つくる・つなぐ・ひらく』汐文社１６２頁）

☆連句的セカイ経済論の「発句」は、イタリア（伊太利亜）から始めました。（既述）「四句目」はスペイン（西班牙）です。こんな記事を読みました。

◎（11月）22日のスペイン総選挙で下院の過半数を獲得した中道右派・国民党のマリアノ・ラホイ党首は、財政赤字、巨額の累積債務、22％の高失業率、景気低迷という「四重苦」に直面。マドリード中心部では、失業者が営業停止したホテルを占拠。貧困層が住み込み、元清掃員（50）は「予算を減らされたら、娘や8人の孫を抱えてやっていけない」と訴えた。　
（読売2011年11月22日9時・抜粋）

☆Ocupa un hotel.（オクパ　ウン　オテル）　 Ocupa Madrid.（オクパ　マドリード）　地中海セカイは、軒並み、失業者 Desempleados（デセンプレアドス）の実力行使です。

☆次は、俳諧的ニュースの抜粋です。駄目王子「キン肉マン」が、復活するようです。子育てで多忙だった頃が懐かしいですね。

◎80年代に大ブームを巻き起こしたマンガ「キン肉マン」が、24年ぶりに復活する。キン肉マンは「週刊少年ジャンプ」（集英社）で連載、キン肉星のダメ王子・キン肉マンがテリーマンやロビンマスクらと（共に）、悪の超人たちと戦う格闘マンガ。（11月）28日午前10時から「週プレNEWS」に掲載。
（毎日新聞デジタル11月25日14時・抜粋）

☆寒波襲来で、かなり冷え込んで来ました。来週は師走です。See you again. Have a nice weekend.

(2011/11/27)

☆師走です。喪中欠礼の挨拶状が次々に届くシーズンです。。２０１１年３月１８日に、国文学者の井上宗雄先生（いすみ市出身）が他界されました。民権家の井上幹（ミキ）夫妻の写真は、故人の御好意によって提供して戴きました。生前の御厚誼に感謝すると共に、心より御冥福をお祈り申し上げます。

☆独吟歌仙（俳詩）の初折１８句をなんとか詠み終えました。「時運来（とき・めぐり・きたる）」のようです。以下に１９８７年と２０１１年の愚句を並記しましたので、御笑覧をお願い申し上げます。

☆１９８６年４月２６日、チェルノブイリ原子力発電所（旧ソ連）において原子炉の爆発事故が起こり、北欧・東欧諸国へ放射能汚染 radioactive contamination が広がりました。（凡一愛用『電子辞書』）

☆２０１１年３月１１日の大震災によって、東京電力福島第一原子力発電所（現日本）において水素爆発事故とメルトダウンが起こり、東北・関東に深刻な放射能汚染が広がっています。

(2011/12/25)