２０２４年
《みんけん館掲示板》
◎１月の行事
１月 ４日（木）：仕事始め
１月１１日（木）：秀峰忌（板倉中の妻の命日）
１月２４日（水）：秋水忌
◎みんけん林園 Self Sown Seed System, Experimental Farm
△収穫：里芋（並作）
△植付：
△花々：山茶花（桃）、水仙（白・黄）、菜の花（黄）
◎異常気象・災害・感染症
▼石川県能登半島周辺で震度７の大地震。
◎みんけん館寄贈寄託資料・連絡通信コーナー
□書籍『俳句500年 名句をよむ』（コールサック社2023年12月8日）
□会報『全国みんけん連ニュース№8』（全国自由民権研究顕彰連絡協議会2023年12月10日）
□冊子『思文閣古書資料目録第280号』（思文閣出版古書部2023年12月）
☘収蔵資料解説「漢詩と民権運動」
★新年明けましておめでとうございます。昨年末に寄贈して頂いた『俳句500年 名句をよむ』からユニークな佳句を五句選んでみました。
・下々（げげ）も下々下々の下国（げこく）の涼しさよ 一茶
・寒からう痒（かゆ）からう人に逢ひたからう 子規
・凡（およ）そ天下に去来（きょらい）程の小さき墓に参りけり 虚子
・無数（むすう）蟻（あり）ゆく一つぐらゐは遁走（とんそう）せよ 楸邨
・銀行員等（ら）朝より蛍光（けいこう）す烏賊（いか）のごとく 兜太
◆幸徳秋水「辛亥歳朝偶成」１９１１年１月１日作
獄裡泣居先妣喪
●●●○◎●韻
何知四海入新陽
◎◎●●●○韻
昨宵蕎麦今朝餅
●○○●○○●
添得罪人愁緒長
○●●○○●韻
（中島及『幸徳秋水漢詩評釈』高知市民図書館１９７８年）
※記号の○は平声、●は仄声、◎は両用、起句の第二字が仄声なので仄起。韻は下平七陽（喪・陽・長）。二四不同、二六対、下三連不可、第四字の弧平不可の原則が厳守されている。
【訓読Ⅰ】
獄裡（ごくり）に泣居（きゅうきょ）して妣（ひ）の喪（そう）を先（き）く
何んぞ四海（しかい）の新陽（しんよう）に入るを知らんや
昨宵（さくしょう）の蕎麦（そば）今朝の餅
添え得たり罪人（ざいにん）愁緒（しゅうしょ）の長きを
※訓読は上掲『幸徳秋水漢詩評釈』（高知市民図書館１９７８年）と『幸徳秋水全集第８巻』（明治文献１９７２年）を参照。
【訓読Ⅱ】
獄裡 泣きて先（なき）妣（はは）の喪（も）に居り
何ぞ知らん 四海の新陽（しんねん）に入るを
昨宵の蕎麦 今朝の餅
添え得たり 罪人の愁緒長きを
※この訓読は、飛鳥井雅道編『近代日本思想大系13幸徳秋水集』３８２頁（筑摩書房１９７５年）に拠る。起句の「先」を「なき」と読み、承句の「新陽」を「しんねん」と読む。中島及の訓読とは異なっている。
【当館の現代口語風訓読】
辛亥（しんがい）の歳（とし）の朝（あさ）偶成（ぐうせい）
獄（ごく）の裡（うち）で泣いて居（い）る、妣（はは）の喪（も）が先（さき）になり
何（なん）で知るだろうか、四海の新陽（しんよう）に入（はい）ったのを
昨（きのう）の宵（よい）は蕎麦（そば）、今朝（けさ）は餅（もち）
添（そ）えて得たのは、罪人（ざいにん）の愁緒（しゅうしょ）が長くなったこと
※現代風訓読は小川環樹『唐詩概説』の「唐詩の助字」を参照。起句の「妣」は幸徳の母。承句の「新陽」は新年（明治４４年）、「四海」は四方の海、転じて世の中。転句の「蕎麦」は晦日蕎麦で、「餅」は元旦の雑煮か。結句の「罪人」は東京監獄の幸徳自身、「愁緒」は嘆き悲しむこと。母親の多治は１９１０（明治４３）年１１月２８日に最後の面会をして、１２月２７日に病死した。秋水は翌１９１１（明治４４）年１月２４日に他界した（『幸徳秋水全集別巻二』）。
（以下続く）
《みんけん館掲示板》
◎２月の行事
２月 ３日（土）：節分
２月１４日（水）：耕雨忌（房総の民権家俳人、服部治左衛門の命日）
穐（あき）の声銀河や墜（お）ちて砕け舞（まう）※耕雨吟
２月１６日（金）：確定申告（オンライン申請）準備
◎みんけん林園 Self Sown Seed System, Experimental Farm
△収穫：甘夏（並作）
△植付：ジャガイモ
△花々：水仙（白・黄）、菜の花（黄）、紅梅、白梅、空豆の花（白・紫）
◎異常気象・災害・感染症
▼石川県能登半島大地震、避難・停電・断水。
◎みんけん館寄贈寄託資料・連絡通信コーナー
□会誌『千葉史学第83号』（千葉歴史学会2023年11月）
□書籍『近現代と古儒学－織本東岳、山田喜之助、佐生磊研究ノート』（私家版2024年1月28日）
□通信『評論№229』（日本経済評論社2024年1月）
□会報『秩父№218』（秩父事件研究顕彰協議会2024年1月）※村竹茂市の墓碑
□会報『福島自由民権大学通信32号』（福島自由民権大学事務局2024年2月15日）
☘収蔵資料解説「漢詩と民権運動」
★２月も幸徳秋水の漢詩を鑑賞してみましょう。先月と先々月は晩年の秋水の獄中詩を鑑賞しましたが、今月は青年期（三大事件建白と保安条例の頃）の五言絶句です。
◆幸徳秋水「此歳冬偶為遂客歸乗舟下濟河」１８８７年冬頃作
前嶺逆風走
○●●◎●
孤帆先水馳
○◎◎●韻
哀吾歸路急
○○◎●●
功業一遅々
○●●◎韻
（上掲『幸徳秋水の日記と書簡』未来社１９５４年、中島及『幸徳秋水漢詩評釈』高知市民図書館１９７８年）
※記号の○は平声、●は仄声、◎は平仄両用、起句の第二字が仄声なので仄起。韻は上平四支（馳・遅）。五言絶句の二四（にし）不同、下三連（しもさんれん・あさんれん）不可の原則が厳守されている。
【訓読Ⅰ】（明治前期風訓読）
「此（こ）の歳（とし）の冬（ふゆ）、偶（たまたま）遂客（ちっかく）と為（な）って帰（かえ）り、舟（ふね）に乗（の）って下（くだ）り河（かわ）を濟（わた）る」
前嶺（ぜんれい）を風（かぜ）に逆（さか）らって走（はし）る
孤帆（こはん）は水（みず）に先（さき）んじて馳（は）せる
哀（あわ）れむべし吾（わ）が帰路（きろ）の急（きゅう）なるを
功業（こうぎょう）一（いつ）に遅々（ちち）たり
※訓読は『幸徳秋水全集第８巻』（明治文献１９７２年）と『幸徳秋水全集第９巻』（明治文献１９６９年）を参照。「逐客（ちっかく）」は追い払われた者のこと、転じて１８８７年の「保安条例」による首都退去者か。
【訓読Ⅱ】（当館の現代口語風訓読）
嶺（みね）の前（まえ）を風（かぜ）に逆（むか）って走（はし）る
弧（ひとつ）の帆（ほかけぶね）は水（みず）よりも先（さき）に馳（か）ける
吾（わ）が帰路（きろ）を急（いそ）ぐのは哀（かな）しいが
功業（こうぎょう）は一（もっぱら）遅（のろ）い、遅（のろ）いもの
※現代風訓読に当たっては、上掲『唐詩概説』の「唐詩の助字」を参照。「嶺」は箱根の「函嶺」を指すか、「水」は淀川か、それとも「紀伊水道」か。「功業」は功績の著しい事業のことだが、当時の三大事件建白（言論集会の自由・地租軽減・外交失策の挽回）を指すのだろう。
（以下続く）
《みんけん館掲示板》
◎３月の行事
３月 ３日（日）：雛祭
３月２０日（水）：春分の日（墓参）
３月３１日（日）：自治体史研究会
◎みんけん林園 Self Sown Seed System, Experimental Farm
△収穫：甘夏（並作）
△植付：ジャガイモ
△花々：菜の花（黄）、紅梅、白梅、空豆の花（白・紫）
◎異常気象・災害・感染症
▼房総半島沿岸で群発地震発生（震度１～震度４）。
◎みんけん館寄贈寄託資料・連絡通信コーナー
□書籍『近現代と古儒学－織本東岳、山田喜之助、佐生磊研究ノート』（私家版2024年1月28日）
□会報『福島自由民権大学通信32号』（福島自由民権大学事務局2024年2月15日）
☘収蔵資料解説「漢詩と民権運動」
★２月は幸徳秋水の若い頃（「三大事件建白」と「保安条例」前後）の五言絶句を鑑賞しました。３月は日露戦争期の反戦（非戦）漢詩を鑑賞してみましょう。
◆幸徳秋水「次大内青巒先生見寄韻三首」１９０４年９月２５日※週刊平民新聞所載
又聽家々慟哭頻
●◎○○●●韻
哀々寡婦命如塵
○○●●●◎韻
蕭條門巷日斜處
○○○●●○●
如虎吏人催税臻
◎●●○○●韻
（中島及『幸徳秋水漢詩評釈』高知市民図書館１９７８年）
※記号の○は平声、●は仄声、◎は平仄両用、起句の第二字が仄声なので仄起。韻は上平十一真（頻・塵・臻）。七言絶句の二四不同（にしふどう）、二六対（にろくつい）、下三連（しもさんれん・あさんれん）不可（ふか）の原則が厳守されている。「々」、「如」が同字重出となっているが許容範囲だろう。
【訓読Ⅰ】（明治前期風訓読）
「大内青巒（せいらん）先生の寄（よ）せ見（られ）し韻に次（じ）す三首」
又聴く家々に慟哭（どうこく）の頻（しき）りなるを
哀々（あいあい）たる寡婦（かふ）の命は塵（ちり）の如し
蕭条（しょうじょう）たる巷（ちまた）の門、日斜めなるの処
虎の如き吏人（りにん）至（いた）って税を催（うなが）す
※訓読は上掲『幸徳秋水の漢詩評釈』を参照。大内青巒は仏教思想研究者で元東洋大学長。「次韻」は同韻、同字、同順で押韻すること。「寡婦」は戦争未亡人、「蕭条」はもの寂しい様子。
【訓読Ⅱ】（当館の現代口語風訓読）
あの家（うち）もこの家（うち）も、又（また）慟哭（なきごえ）が頻（しき）りに聴（き）こえる
哀（かな）しいか哀（かな）しいか寡婦（みぼうじん）、まるで命（いのち）が塵（ちり）の如（よう）ではないか
巷（ちまた）の門（かど）は蕭条（ものさび）しく、日（ひ）は斜（なな）めにさす処（ところ）
虎（とら）の如（よう）な吏人（やくにん）は至（いた）り、税（ぜい）を催（うなが）しているのだ。
※幸徳秋水には、この七言絶句と同じ趣旨の名文の論説「嗚呼増税！」（『週刊平民新聞第20号』１９０４年３月２７日、無署名）がある。「多数の同胞は鋒鏑（ほうてき）に曝（さら）され、其（その）遺族は飢餓に泣き、商工（しょうこう）は萎靡（いび）し、物価は騰貴（とうき）し、労働者は業（なりわい）を失ひ・・・其（その）極（きわみ）多額の苛税（かぜい）となって、一般細民（さいみん）の血を涸（から）し」と論述されている（『幸徳秋水全集第五巻』明治文献１９６８年）。「鋒鏑」は日露戦争の兵器、「商工」は商業と工業、「苛税」は重い税、「細民」は貧乏な民衆のこと。
（以下続く）
《みんけん館掲示板》
◎４月の行事
４月１４日（日）：東行顕彰忌
４月１９日（金）：穀雨（筍掘り）
◎みんけん林園 Self Sown Seed System, Experimental Farm
△収穫：芹、蕗、ミツバ
△植付：南瓜、オクラ、葱、茄子
△花々：辛夷（白）・桜（白）・空豆の花（白・紫）、蒲公英（黄）、チューリップ（赤・桃・白）
◎異常気象・災害・感染症
▼台湾東部で大地震（マグニチュード7.7）
▼インドネシアのルアン山で大噴火（１万人超避難）
▼愛媛県、高知県で大地震（マグニチュード6.6）
◎みんけん館寄贈寄託資料・連絡通信コーナー
□抜刷『史苑211号』（立教大学史学会2024年2月）※特集、朝河寛一生誕150周年記念シンポジウム「戦争に向かう世界：1930年代と朝河寛一」
□会報『福島自由民権大学通信33号』（福島自由民権大学事務局2024年3月31日）
□会報『秩父№219』（秩父事件研究顕彰協議会2024年3月）※萩原勘次郎の墓碑
□通信『全国みんけん連ニュース№9（デジタル版）』（全国自由民権研究顕彰連絡協議会2024年4月1日）
☘収蔵資料解説「漢詩と民権運動」
★３月は、日露戦争期の幸徳秋水の非戦漢詩（次韻）を一首鑑賞しました。４月は次韻の元（もと）になった大内青巒（おおうち・せいらん）の漢詩を鑑賞し、比較してみましょう。
◆大内青巒（退）「時事有感」１９０４年９月２５日※週刊平民新聞に紹介
旅順遼陽捷報頻
●●○○●●韻
滿城狂気動紅塵
●○○●●○韻
獨憐野老暗嗚咽
●○●●●◎●
金鵄未來白骨臻
○●●◎●●韻
（『週刊平民新聞』第４６号１９０４年９月２５日発行）
※記号の○は平声、●は仄声、◎は平仄両用、起句の第二字が仄声なので仄起。韻は上平十一真（頻・塵・臻）。七言絶句の二四不同（にしふどう）、二六対（にろくつい）、下三連（しもさんれん・あさんれん）不可（ふか）の基本原則が順守されている。
【当館訓読】（明治後期風訓読）
「時事（じじ）に感（かん）有（あ）り」
旅順（りょじゅん）遼陽（りょうよう）捷報（しょうほう）頻（しき）りなり
満城（まんじょう）の狂気（きょうき）紅塵（こうじん）を動（うご）かす
独（ひと）り憐（あわ）れむ野老（やろう）暗（くら）き嗚咽（おえつ）
金鵄（きんし）未（いま）だ来（きた）らず白骨（はっこつ）至（いた）る
※起句の「旅順」（リューシュン）と「遼陽」（リャオヤン）は日露戦争の激戦地で、「捷報」は勝報と同じ意味。承句の「紅塵」は市街地の土ぼこりのことで、転句の「野老」は田舎の年老いた男。結句の「金鵄」は軍人の勲章、「白骨」は出征した日本人兵士の遺骨と思われる。
※幸徳秋水の「次韻」の平仄（３月の「収蔵資料解説」参照）
又聽家々慟哭頻
●◎○○●●韻
哀々寡婦命如塵
○○●●●◎韻
蕭條門巷日斜處
○○○●●○●
如虎吏人催税臻
◎●●○○●韻
（以下続く）